مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان:

از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) “تقوا و عدالت “است

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان، “تقوا و عدالت ” را از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) دانست.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان خانم سکینه رفیعی نژاد در نشست علمی که به مناسبت دهه مبارک فجر و با حضور طلاب مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان برگزار شد به بحث پیرامون” معیارهای جامعه اخلاقی در اندیشه حضرت امام(ره)” پرداخت و به بررسی نظرات ارسطو، افلاطون و ..پیرامون سیاست پرداخت و گفت: هرگاه سخن از جامعه به میان می آید بحث سیاست مراد است.

 وی افزود: قبل از قرون وسطی، سیاست زیر مجموعه اخلاق بود اما در قرون وسطی با انقلابی که در عصر رنسانس ایجاد شد، فردی بنام ماکیاولی سیاست را مساوی با قدرت دانست، لذا با این دیدگاه؛ سیاست از زیر مجموعه بودن خارج شده و فوق اخلاق قرار گرفت.

استاد حوزه، دیدگاه ماکیاولی نسبت به سیاست را محور و مبنای حکومت های خودکامه برشمرد و خاطر نشان کرد: پس از سیاست نیکولو ماکیاول، سیاست به سه دسته تقسیم می شود که عبارتند از؛ سیاست ضاله و رذیله که با نیرنگ و دروغ همراه می باشد که امروزه مصداق بارز این نوع سیاست، آمریکاست.

رفیعی نژاد، سیاست تک بُعدی و سیاست الهی را از اقسام دیگر سیاست دانست و گفت: حکومت های دارای سیاست تک بُعدی بدنبال رفاه عمومی و تامین نیازهای مادی هستند اما سیاست الهی بر مبنای ارسال رُسُل اتفاق افتاده است.

وی اضافه کرد: خداوند متعال تمامی دستورات و مسائلی که پیروی از آنان لازم بود به عنوان سیاست الهی بر پیامبران ابلاغ کرد.

مسئول تشکل های پژوهشی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، سعادت محوری را از جمله مولفه های سیاست الهی دانست و خاطر نشان کرد: مولفه سیاست الهی؛ نفی هرگونه ظلم و ستم و رفتار بر مبنای قسط و عدالت و ایجاد جامعه ای برای رشد دو بُعدی انسان است.

رفیعی نژاد امام خمینی(ره) را طلایه دار حکومت جمهوری اسلامی معرفی نمود و ادامه داد: دیدگاه امام راحل مبتنی بر هستی شناسی و انسان شناسی است که براساس قرآن و سنت طراحی شد ؛ اعتقادات و معارف حضرت امام(رحمه الله علیه) چنین بود که در جهت تحقق اصلی از اصول اسلامی حرکت کرد.

وی دیدگاه امام خمینی(ره) را جهان شمولی و فرا ملی عنوان کرد و گفت: از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(رحمه الله علیه)” تقوا و عدالت” است، در اندیشه امام(رحمه الله) تقوای الهی را ملاک برتری دانسته و هیچ امتیازی را جز تقوای الهی برای کسی قائل نبودند.

مبلغ حوزه، امام علی(ع) را الگوی امام خمینی(ره) معرفی کرد و افزود: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) با تأسی از آموزه های قرآن و سنت، معصومانه حرکت کرده و معصومانه زندگی نمود.

رفیعی نژاد با استناد به  کلام حضرت امام(ره) پیرامون اهمیت رعایت تقوا در امور حکومتی اضافه کرد:  براساس دیدگاه امام(ره) “اینهایی که در رأس امورند، اگر تقوا نداشته باشند، این به همه کشور سرایت می‌کند، همه کشور را یک وقت - خدای نخواسته - به باد می‌دهند و لهذا، برای مسئولین حکومتی اهمیت تقوا بسیار بیشتر است تا برای اشخاص” .

وی با اشاره به توصیه حضرت امام (ره) در رعایت تقوا خطاب به طلاب تصریح کرد: “یک مجاهد با نفس،           می تواند بر یک ملت حکومت کند، چنانچه حضرت امام(رحمه الله علیه) خود، اسطوره عملی این دیدگاه بودند، همچنین به اعتقاد آیت الله جوادی آملی، تقوای حضرت امام(رحمه الله علیه) در آزادمنشی و استقلال فکری است.

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش گرگان، با بیان نمونه های متعددی از عدالت عملی امام خمینی(ره) بیان کرد: با بررسی ابعاد مختلف زندگی فردی، اجتماعی و نیز حکومت داری حضرت امام(رحمه الله) بدست می آید که در همه زمینه ها، عدالت را رعایت نموده و هیچگاه از این اصل مهم و اساسی غافل نبودند.

رفیعی نژاد صداقت را از دیگر مولفه های سیاست الهی دراندیشه امام(ره) برشمرد و یادآور شد: از توصیه های حضرت امام(رحمه الله علیه) به مسئولین ، بحث صداقت و اجرای عمل است که” باید بدانید و         می دانید که انسان از اشتباه و خطا مصون نیست لذا به مجرد خطا و اشتباه ، برگردید و اقرار به آن خطا کنید که آن کمال انسان است".

وی با استناد به آیه 75 از سوره مبارکه نساء ادامه داد: نگاه معصومانه امام(رحمه الله علیه) آنقدر نفوذ اندیشه ایشان را قوی کرده بود که در هر زمان و مکانی صدای مظلومی شنیده می شد، کمک به آنان را از واجبات        می دانستند، این نگاه جهان شمولی حضرت امام(رحمه الله)، پاسخ آیه کریمه از سوره نسا می باشد.    

کارشناس فرهنگی حوزه با استناد به کلام حضرت امام(ره)، فلسفه تشکیل حکومت را خدمت به مردم برشمرد و ادامه داد: اهداف اندیشه امام(ره) در مردم داری، بر مبنای اتحاد و ائتلاف ملت بود، در اندیشه حضرت امام(رحمه الله) که برگرفته از آموزه های دین مبین اسلام است، صدور و ظهور انقلاب که یکی از انتظارات دنیا از ما است، باید با اخلاق، ادب و اعمال اسلامی همراه باشد.

وی در پایان بر شناخت اندیشه بلند حضرت امام(رحمه الله) و تأمل در افکار ایشان تاکید و بر مطالعه کتاب صحیفه نور حضرت توصیه نمود.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) نشست علمی پژوهشی «بررسی ابعاد اخلاقی رفتاری امام خمینی(ره)» در تاریخ 98/11/16  در این مدرسه برگزار گردید.

در این نشست خانم جمالی پور بیان داشت: ایام دهه فجر طلیعه آزادی ملت، محو استبداد و واپس راندن استعمار  می باشد.

وی به عوامل پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت گفت: مکتب، مردم و رهبری از عوامل پیروزی هر انقلابی است که این سه عامل در انقلاب اسلامی ایران در حد کمال جلوه گر بود.

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در ادامه به بیان ویژگی های حضرت امام (ره) پرداخت و باور عمیق به مردم را از جمله ویژگی های ایشان برشمرد و گفت: در طول انقلاب و پس از آن، بین امام خمینی(رحمه الله) و مردم رابطه ای دو سویه وجود داشت که برپایه اعتقاد متقابل بود.

جمالی پور اضافه کرد: نگاه امام خمینی(رحمه الله) به مردم، محور حرکت های اجتماعی بود چنانچه پس از انقلاب، میزان را” رأی ملت” اعلام می کنند.

وی خاطر نشان کرد: از ویژگی خاص حضرت امام(رحمه الله) که او را از سایر رهبران متمایز کرد” تلفیق و ترکیب شخصیت سیاسی و زعامت دینی ایشان “بود، چنانچه از ابتدای ورود به فعالیتهای اجتماعی، علاوه بر مبارزات سیاسی، به لحاظ دینی نیز مورد تایید مراجع وقت و مورد قبول مردم بودند.

مبلغ این مدرسه ادامه داد: از دیگر ویژگی های برجسته شخصیت امام(رحمه الله علیه) جاذبه معنوی بود، ایشان هم در بُعد شخصیتی و هم به لحاظ تربیت دینی و عرفانی دارای ابعادی از اقتدار شده بود که از خود، رهبریِ پرجاذبه را به نمایش گذاشت.

جمالی پور، شجاعت و بی باکی و نیز قاطعیت در تصمیم گیری را از ویژگی های امام(ره) برشمرد و ابراز کرد: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) با باور عمیق معرفتی و قلبی و اعتقاداتی که در سایه تلاش های علمی و معنوی به دست آورد و نیز به دلیل اعتقاد راسخ به اهداف و مواضع سیاسی اجتماعی و راههای وصول به آنها،  توانست نقطه ثقل حرکت های عظیم سیاسی اجتماعی قرار گیرد.

وی اضافه کرد: از دیگر ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) که هم در عرصه تصمیم گیری، ایشان را توانمند ساخته و هم اقتداری نسبت به شخصیت های بزرگ معاصر به او بخشید” بُعد علمی” ایشان بود.

عضو کانون دانش آموختگان مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ادامه داد: امام راحل در اکثر رشته های موجود حوزه های علوم دینی و با استفاده از محضر اساتید بزرگ فقه، کلام، عرفان و …به ترکیبی برجسته از ابعاد علمی دست یافته بود.

جمالی پور، امام خمینی(ره) را انسان کامل، اسطوره زمان و احیاگر اسلام ناب محمدی خواند و تصریح کرد: انسان کامل کسی است که متصف به صفات الهی و متخلق به اخلاق الله باشد و تمامی ارزش های انسانی او به صورت هماهنگ رشد نماید، همچون امام که نمونه ای از انسان کامل بود و توانست با پیمودن راه کمال در ردیف اولیای الهی قرار گیرد.

وی در پایان از بارزترین خصلتهای حضرت امام(ره) را، ایمان و اطمینان به خدا دانست و اظهار کرد: امام خمینی(رحمه الله علیه) با توکل و ایمان بر خدا، روحی نیرومند و عزمی استوار را کسب نموده بود.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) نشست علمی پژوهشی ضرورت فرهنگ سازی تألیف مقالات علمی در تاریخ  98/9/25  برگزار گردید. در این نشست آقای دکتر مزرئی استاد سطح 4 این مدرسه در ابتدای بحث با استناد به احادیثی از امام علی (ع) بیان داشت: میان پژوهش و نوشتن فرق است به طوری که تحقیق و پژوهش و تفهم و تفکر از آموزش مفیدتر است. کلام امام علی(علیه السلام) که می فرمایند: «لاینفع اجتهاد بغیر تحقیق» و «فضل فکر و تفهم انجح من تکرار و دراسه» دلالت بر این مطلب دارد.

وی افزود: تفکر این مطلب که برای آموختن باید تا نهایت آموختن آموزش ببینیم استقلال فکری را از انسان گرفته و لازمه آن این است که همیشه نیازمند کسی باشیم که به ما آموزش بدهد.

مدیر مدرسه امام خمینی گرگان به وظیفه استاد در زمینه ایجاد روحیه پژوهشی در طلاب پرداخت و گفت: وظیفه استاد این است که  روش مطالعه را به انسان بیاموزد. با آموزش مبانی اصلی علم و روش مواجهه با آن علم توسط استاد، می توان زمینه پیشرفت در آن علم را ایجاد کرد.

مزرئی در ادامه با توجه به اهمیت تفکر و تفهم در علم گفت: تعطیلات در ایام هفته نشان دهنده ی تعطیلی مطالعه نیست؛ بلکه به معنای این است که باید بر روی مسائل مطرح شده در آن علم تفکر کرد.

استاد سطح چهار حوزه در ادامه بیان کرد: منظور از واژه علم، آموختن نیست بلکه گسترش دانش است. گسترش و فربه شدن محدوده یک علم به مسائلی که در آن علم مطرح است بر می گردد. هر چه مسائل موجود در یک علم بیشتر باشد آن علم نیز فربه می شود.

وی به بیان سه رویکرد مهم در پژوهش که باعث فربه شدن علم می شود پرداخته و گفت: در پژوهش یا مسئله جدید ایجاد کنیم  و به آن مسئله پاسخ دهیم که به آن مسئله اصیل می گویند یا مسئله ای که قبلا مطرح شده را با شیوه و نظر جدید مورد بررسی قرار دهیم  که به آن بازپژوهی می گویند یا آراء مطرح شده در علم را بررسی و یک نظر را قبول یا نظر جدید ارائه دهیم. که به آن مطالعات مروری می گویند.

محقق حوزه با تصریح این مطلب که آموزش مقدمه تحقیق و پژوهش است بیان کرد: تحقیق و پژوهش باعث گسترش دانش می شود حال آن که  آموزش تنها گفته های دیگران را به ما می آموزد. بنابراین بوسیله آموزش باید وارد عرصه پژوهش که تولید علم با آن صورت می گیرد شویم. لذا اگر تولید دانش صورت نگیرد دانش متوقف می شود.

مزرئی اضافه کرد: با آموزش خوب و روشمند می توان، تحقیق خوبی انجام داد و با بررسی مسائل و دیدگاه های مختلف و بازپژوهی آثار به جای مانده از دیگران  میتوان به دیدگاه جدید رسید که به این نوع مطالعات، مطالعات علمی ترویجی می گویند.

ایشان برای بیان نمونه ای از پژوهشهای اصیل، از ملاصدرا به عنوان مبدأ تحول در علم فلسفه یاد کرده و گفت: ملاصدرا ایجاد کننده نظرات جدید در فلسفه می باشد. مسائل مطرح شده از طرف ایشان فروعات زیادی داشته که باعث ایجاد مسائل جدید در آن علم شده است.

مزرئی با تأکید بر این که روش تدریس استاد باید پژوهش محور باشد گفت: زمانی که استاد در حال ارائه بیان موضوع می باشد باید مسائل به روز و نو به شاگردان ارائه شود و لازمه این کار این است که استاد تسلط کافی بر مسائل جدید و پیشینه علم داشته باشد و موضوع شناس و مسئله شناس باشد.

وی با بیان مثل معروف «کن کالنحل و لاتکن کالنمل» گفت: مطالب را از منابع اصیل جمع آوری کرده و آن را ارائه کنید هم چون زنبور عسل که از بهترین گلها برای اخذ عسل استفاده می کند. اما اگر فقط به جمع آوری مطالب پرداخته و آن را نزد خود ذخیره  و در قالب نوشتن ارائه نکنید کار شما مانند کار مورچه می باشد.

این استاد راهنما در ادامه به تبیین حدیثی از امام علی (ع) پرداخته و گفت: از هر دانشى بهترينش را انتخاب كنيد. به تعبیر امام علی (ع) زنبورِ عسل از هر گلى زيباترينش را مى خورد، در نتيجه دو جواهر گران بها از آن توليد مى شود: يكى (عسل) براى مردم شفاست و ديگرى (موم) كه از آن روشنايى مى گيرند.

وی در پایان گفت: شهوت و هوس نگارش را از ذهن خود بیرون کرده و تحقیق و پژوهش را شروع و تا زمانی که به مسأله جدید دست نیافتید از ارائه آن در قالب چاپ کتاب دست بردارید.

“مسئول کتابخانه مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان:
کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت است
مسئول کتابخانه مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان گفت: کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت و مطالعه راهی بسیار ساده وعلمی برای پرورش استعدادها و آموزش علم است.
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س)، خانم ربابه کابوسی در نشست علمی پژوهشی با عنوان «عوامل موثر بر افزایش فرهنگ مطالعه »که به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی در تاریخ 98/8/20 برگزار شد طلاب علوم دینی را میراث دار پیامبر اکرم (ص) دانست و بیان داشت: “"کتاب “"اولین معجزه پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه) است و اولین آیه ای که بر حضرت نازل شد امر به خواندن بود.
وی با استناد به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص)، بین کسانی که برای احیای دین اسلام بابی از علم را طلب می کنند یک درجه با انبیا فاصله دانست و همچنین بیان داشت طبق روایت پیامبر خاتم(صلی الله علیه)، تمامی موجودات برای طالبان علم طلب استغفار می کنند.
عضو مرکز پژوهش های اسلامی الزهرا (س) گرگان اضافه کرد: مراد از طالبان علم در اینجا افرادی هستند که به دنبال علم اموزش و دانش افزایی بوده و علم را از منابع معتبر و اصلی اخذ نموده و به نحو شایسته بدان عمل می کنند.
کابوسی گفت: کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت و مطالعه راهی بسیار ساده وعلمی برای پرورش استعدادها و آموزش علم است.
وی با استناد به کلام رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) اظهار داشت: فرهنگ کتابخوانی باید به عنوان یک سیره و سنت در بین مردم در آید به طوری که همگی اهل مطالعه باشند و این سنت حسنه را به فرزندان خود نیز آموزش دهند.
استاد حوزه به بیان گام هایی برای فرهنگ سازی مطالعه در بین مردم پرداخت و خاطر نشان کرد: اولین گام در این مسیر؛ شناخت موانع مطالعه است و برداشتن این موانع دومین گام در فرهنگ سازی مطالعه می باشد.
کابوسی ادامه داد: یادداشت سوالات و دغدغه های ذهنی، پاسخ دادن به هر سوال با تحقیق و جستجو از اولین و ابتدایی ترین کاری است که در مسیر مطالعه برداشته می شود.
وی گفت: برای آغاز مطالعه و یافتن سوالات ذهنی، با خواندن کتاب هایی با حجم کم و محتوای ساده شروع کنید.
عضو مرکز پژوهشی الزهرا(س) گرگان بر خلاصه نمودن کتاب توصیه نمود و اضافه کرد: خلاصه کردن کتاب فوایدی بدنبال دارد به طوری که موجب فهم بیشتر انسان از کتاب شده و رجوع مجدد به کتاب را راحت تر و ساده تر می کند.
کابوسی در پایان ابراز داشت: سعی کنید با مفاهیم کتاب زندگی کنید اهمیت کتاب خواندن در این است که به بهبود کیفیت زندگی انسان کمک کند. در روایتی از امیرمومنان علی(علیه السلام) است که می فرمایند: “"هرکس با کتاب آرامش یابد راحتی و آسایش از او سلب نخواهد شد"” .
”

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان هم اندیشی هسته های انجمن های پژوهشی در تاریخ 98/7/24  با حضور معاون محترم پژوهش این مدرسه و مسئول محترم انجمن ها تشکیل گردید.
در این هم اندیشی در ابتدای بحث خانم ضیاءحسینی ضمن تشکر از اعضای هسته ی انجمن های پژوهشی به تعریف انجمن پژوهشی پرداخته و بیان کرد: انجمن های پژوهشی با انجام فعالیت های پژوهشی به ارتقاء توان پژوهشی طلاب و انگیزه دادن به آنهامی پردازند تا آنان به ادامه حیات علمی خود حتی بعد از سنوات تحصیلی پرداخته و مانند چشمه جوشانی باشند.
وی اظهار داشت: طبق برنامه در نظر گرفته شده برای فعالیت انجمن، طلاب موظفند دو ساعت در هفته در فعالیتهای پژوهشی شرکت کنند.
ایشان در ادامه گفت: در کنار آیین نامه انجمن های پژوهشی، در سبد پیشنهادی نیز فعالیت هایی برای انجمن در قالب نشست، کرسی، کارگاه و همایش و … تعریف شده که اعضای انجمن می توانند باابتکاراتی از خود برنامه داشته باشند.
خانم ضیاء حسینی در ادامه گفت:با توجه به اینکه هسته مرکزی انجمن پژوهشی از سه نفر تشکیل شده است یک نفر به عنوان دبیر هسته با هماهنگی اعضا انتخاب می شود.
ایشان در ادامه گفت: تشکیل گروه یا کانال در یکی از پیام رسان ها جهت ارتباط با اعضاء واطلاع رسانی، ضروری است که هسته انجمن پژوهشی باید عهده دار آن شود.
در ادامه بحث خانم رفیعی نژاد به بیان نظرات خود پرداخته و گفت: بحث برقراری ارتباط با طلاب جهت انجام فعالیت های پژوهشی بحث بسیار مهمی است. زیرا هدف از انجام فعالیت پژوهشی، تولید علم است.
ایشان در ادامه بیان داشت: بوجود آمدن جو رقابتی سالم بین انجمنهای سطح سه می تواند در ارتقاء سطح فعالیتهای آنان موثرباشد. ارتباط با کتابخانه های عمومی یا تخصصی ، برگزاری نشست هایی با موضوعات به روز و نو، دعوت از محققان برتر استانی یا کشوری، تولید نرم افزار اعم از انیمشین و…. در ارتباط با هر موضوعی، مطالعه پژوهش های برتر استانی مانند طرحنامه، تعلیم نگارش، شکل نظارت بر طرحها و مطالعه طرحها و … از جمله فعالیت هایی است که هسته های پژوهشی می توانند آن را در برنامه خود بگنجانند و اگر برای اجرای برنامه ها نیاز به میانجیگری و ارتباط با مراکز دیگر باشد حوزه می تواند این امر را تسهیل کند.
در ادامه خانم محمدی دبیر انجمن فقه و اصول گفت: ارتباط تنگاتنگی باید بین حوزه ودانشگاه وجود داشته باشد دانشگاه می تواند برای انجام فعالیت پژوهشی فقهی موضوع سازی کند. همچنین با انجام فعالیت های پژوهشی به صورت تلفیقی یا میان رشته ای می توان کار بهتری را ارائه داد. حتی می توان با گسترش این تلفیق به خارج از حوزه، فعالیت ها را با قابلیت علمی بالاتری انجام داد.
خانم برقرار در ادامه بیان داشت: برای نیاز سنجی طلاب برگزاری حلقه گفت و شنود یک امر ضروری به نظر می رسد.
در پایان خانم بهرامی گفت: با تهیه پکیج آموزشی معرفی رشته های سطح سه، می توان سه رشته موجود در مدرسه را بهتر به طلاب شناساند تا با انگیزه تعیین رشته کنند و از طرفی چون عموما طلاب با شیوه پاسخگوئی به شبهات برای قشرهای مختلف آگاهی لازم را ندارند بنابراین یکی از فعالیت های مهم انجمن، آموزش شیوه پاسخگوئی به شبهات برای قشرهای مختلف می باشد.

”

“مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان:
انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد
مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان گفت: انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد.
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء (س) گرگان، «خانم سکینه رفیعی نژاد »در نشست علمی پژوهشی به بحث پیرامون"” نقش زنان در تداوم نهضت عاشورا و انقلاب اسلامی"” پرداخت و با استناد به آیه 75 از سوره مبارکه نسا، این آیه را مبنای انقلابهای شیعه در طول تاریخ دانست و با اشاره به نقش زنان بعد از واقعه عاشورا بیان داشت: نهضت عاشورا، نهضت عادی نبود بلکه نهضتی بود که تمامی حق در مقابل تمامی باطل قرار گرفت. زنان در عاشورا نقش الگویی و نقش صادر کردن الگو را برعهده داشتند ولی در انقلاب اسلامی نقش آنان تأسی از الگوهای عاشورا بود.
وی به فرق اساسی نهضت عاشورا و نهضت انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: در نهضت عاشورا، کسانی همچون امام سجاد علیه السلام، حضرت زینب و ام کلثوم سلام الله علیهما حضور داشتند که در دامان وحی و رسالت تربیت یافته بودند. از امام سجاد علیه السلام است که خطاب به حضرت زینب فرمودند: “"أَنتِ عالمةٌ غیر معلمه “” . و نیز آیت الله جوادی آملی در شأن ایشان می فرمایند: “"در ظهر عاشورا حضرت زینب به مقام ولایت رسیدند “” .
استاد حوزه ادامه داد: از دیگر تفاوت بارز نهضت عاشورا با انقلاب اسلامی در این بود که در انقلاب عاشورا زنانی بودند که اباعبدالله را درک کردند و تعالیم را مستقیماً از حضرت زینب سلام الله علیها دریافت می نمودند لذا درک نَفَس قدسی معصوم، قطعاً بسیار زیبا می تواند هدایت گر انسان باشد و موجب تحول او گردد. ولی در زمان انقلاب اسلامی، معصوم حضور فیزیکی نداشت و در پس پرده غیبت بود.
خانم رفیعی نژاد"” حضرت زینب"” را مهمترین زنی برشمرد که در عاشورا درخشید و همزمان چهار مسئولیت محوری ایفا نمود که سرپرستی کاروان، تبلیغ پیام شهادت برای حفظ انقلاب، پرستاری از امام سجاد و حراست ویژه از کودکان و زنان از مهمترین وظایفی بود که برعهده حضرت قرار داشت.
وی اضافه نمود: تمام حالت های حضرت زینب سلام الله علیها در واقعه عاشورا و بعد از آن، آموزشگاه بود. مجاهدت های حضرت بعد از عاشورا، سخنرانی ماندنی حضرت در حضور یزید و …هر بخش آن آموزه انسان کامل است.

مسئول تشکل های پژوهشی مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان ادامه داد: زنان بعد از واقعه عاشورا با تاسی از حضرت زینب سلام الله علیها آموختند که باید برای تداوم نهضت سخنرانی نموده و وقایع را بازگو کنند لذا خطبه هایی که زنان ایراد کردند دستاوردهایی همچون؛ مقاومت و ایستادگی مردم در برایر دستگاه ظلم و ستم، ایجاد وحدت و همدلی برای مبارزه، رسوا نمودن دستگاه حاکم، بیداری افکار و اندیشه ها، توسعه معارف اسلامی، ایجاد ارزشهای اخلاقی جدید و نیز سقوط عوامل رژیم را بدنبال داشت.
خانم رفیعی نژاد در بخش دیگری از سخنان خود به نقش زنان در تداوم انقلاب اسلامی ایران پرداخت و اضافه کرد: انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد. زنان ما در انقلاب اسلامی هم به صورت مستقیم با حضور در راهپیمایی ها و .. و هم غیر مستقیم با تشویق همسران و فرزندان برای دفاع از کشور و مبارزه با دشمن ایفای نقش نمودند.
وی تصریح کرد: یکی از مولفه های نقش زنان در انقلاب اسلامی و انقلاب های دیگر؛ حفظ عفت و دینداری بود. مهمترین نقش زنان در انقلاب اسلامی و بعد از آن؛ احساس مسئولیت در قبال فرزندان و حفظ حریم خانواده است. اولویت اول زنان، خوب همسرداری و مادری کردن است. مادر، دختر و خواهر خوب بودن را باید از حضرت زینب سلام الله علیها بیاموزیم اینها رمز تداوم موفقیت می باشد. باید بدنبال کاری باشیم که عامل تداوم در انقلاب و عاشورا است چرا که حفظ انقلاب مهمتر از خود انقلاب است.
مبلغ حوزه در ادامه اظهار داشت: از دیگر وظایف زنان در انقلاب اسلامی و بعد از آن می توان به: فعالیت های اجتماعی با حفظ کلیه ارزشهای اسلامی همچون عفاف و حجاب، شجاعت در مقابل استکبار جهانی، پاسداری از نهضت اسلامی بعنوان امانت الهی، تاسی به زنان الگوی صدر اسلام همچون حضرت خدیجه، حضرت زهرا، حضرت زینب و ….تلاش در جهت تهذیب و تقوی، علم آموزی، تعلیم و تربیت، تبلیغ و …. اشاره نمود.
خانم رفیعی نژاد در پایان با استناد به کلام مقام معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) گفت: مقام معظم رهبری در سه قلمرو حضور زنان را پررنگ می دادند یکی؛ درتکامل انسانی، دوم؛ در حضور اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و سوم در خانواده است.

”

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام الله علیها) نشست سالانه اعضای انجمن پژوهشی مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان در تاریخ 10/7/98 برگزار گردید.
هدف از برگزاری این نشست، ارائه گزارش فعالیت انجمن های پژوهشی در سال گذشته و تبیین برنامه های آینده و ایجاد انگیزه برای همکاری بیشتر اعضاء در انجام فعالیت های پژوهشی بوده است.
در این نشست بعد از قرائت قرآن وخیر مقدم به اعضای انجمن، سرکار خانم برقرار دبیرهسته مرکزی انجمن تفسیر و علوم قرآنی، به بیان فعالیت های این انجمن پرداخت و بیان داشت: از جمله فعالیت های این انجمن تدوین و چاپ فصلنامه تخصصی تفسیر و علوم قرآنی از سال 95 تاکنون، تشکیل حلقه گفت و شنود، ارائه کرسی آزاداندیشی با عنوان قرآن و تفسیر عرفانی، برگزاری نشست علمی پژوهشی با عنوان بررسی تاثیر حضور مثبت زنان در واقعه عاشورا، برگزاری مسابقه مقاله نویسی، کارگاه آشنائی با فضای کوثرنت، برگزاری ژورنال کلاب با عنوان بررسی محکم و متشابه در قرآن و … می باشد.
در ادامه خانم رفیعی نژاد مسئول تشکل های پژوهشی الزهراء در زمینه انگیزه بخشی به طلاب جهت حضور بیشتر در فعالیت های انجمن گفت: انجام پژوهش در حوزه های علمیه به انگیزه تولید علم در موضوعات مختلف، آشنائی طلاب با علوم مختلف، تمرین نظریه پردازی و تفهیم عمیق علوم و فنون جدید صورت می گیرد.
ایشان در ادامه به بیان راههای ایجاد انگیزه پژوهش در طلاب پرداخته و گفت: یکی از موضوعات مهم در پژوهش مسئله محوری است. شرکت در کنگره معتبر پژوهشی، شناسائی نخبگان پژوهشی و ارتباط با آنها و شناخت موانع و رفع آنها نیز از راههای ایجاد انگیزه برای انجام کار پژوهشی می باشد.
خانم رفیعی نژاد در تعریف انجمن پژوهشی بیان داشت: انجمن پژوهشی همان تشکل طلبگی برای تقویت فعالیت پژوهشی می باشد.
ایشان در پایان به بیان امتیازات فعالیت های تشکل های پژوهشی پرداخته و گفت: اولویت در به کارگیری فعالیت در موسسات، اولویت شرکت در کارگاهها، حمایت از آثاری که توسط طلاب خلق می شود، برخورداری از امتیاز ورود به مقاطع بالاتر و برخورداری از کارنامه ای که فعالیت های پژوهشی در آن ثبت می شود از جمله امتیازات تشکل های پژوهشی می باشد.
”

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام الله علیها) نشست سالانه اعضای انجمن پژوهشی مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان در تاریخ 15/7/98 برگزار گردید.
هدف از برگزاری این نشست، ارائه گزارش فعالیت انجمن های پژوهشی در سال گذشته و تبیین برنامه های آینده و ایجاد انگیزه برای همکاری بیشتر اعضاء در انجام فعالیت های پژوهشی بوده است.
در این نشست بعد از قرائت قرآن وخیر مقدم به اعضای انجمن، سرکار خانم ضیاء حسینی معاون محترم پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء به توضیحاتی در مورد انجمن های پژوهشی پرداخته و گفت: انجمن پژوهشی تشکلی طلبگي است که جهت تقویت انگیزه¬های پژوهشی طلاب و نهادینه¬سازی امر پژوهش، در چهار چوب ضوابط و مقررات مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در مراكز تخصصي و موسسات آموزش عالي حوزوي تشکیل می¬گردد.
ایشان در ادامه گفت: هر انجمن دارای یک هسته مرکزی است و اعضای آن عبارتند از3 نفرعضو رسمی و 2 نفرعلی البدل از طلابي كه داراي سابقه پژوهشي موفق بوده و با رأي اعضا به صورت سالانه انتخاب مي¬شوند و مصوبات هسته مرکزی با حداقل 3 رأی پذیرفته می¬شود.
در ادامه سرکار خانم برقرار دبیرهسته مرکزی انجمن تفسیر و علوم قرآنی، به بیان فعالیت های این انجمن پرداخت و بیان داشت: از جمله فعالیت های این انجمن تدوین و چاپ فصلنامه تخصصی تفسیر و علوم قرآنی از سال 96 تاکنون، تشکیل حلقه گفت و شنود، ارائه کرسی آزاداندیشی با عنوان قرآن و تفسیر عرفانی، برگزاری نشست علمی پژوهشی با عنوان بررسی تاثیر حضور مثبت زنان در واقعه عاشورا، برگزاری مسابقه مقاله نویسی، کارگاه آشنائی با فضای کوثرنت، برگزاری ژورنال کلاب با عنوان بررسی محکم و متشابه در قرآن و … می باشد.
در ادامه خانم ساوری دبیر انجمن کلام اسلامی فعالیت های سال گذشته خود را بیان داشته و گفت: از جمله برنامه های انجمن کلام، برگزاری کارگاه مهارت افزایی آشنایی با شبکه کوثرنت و ساخت جیمیل، آشنایی با نحوه جستجوی موضوعات در اینترنت، آشنایی با منابع کلامی و نرم افزار، برگزاری مسابقه تخصصی کتابخوانی و سیر مطالعالعاتی 100 صفحه اول کتاب امامت و رهبری شهید مطهری، برگزاری نشست علمی پژوهشی نقش حضرت زهرا (س) در تغییر محور ارزشهاس اجتماعی، نشست علمی پژوهشی نقد دیدگاه وهابیون در رابطه با توسل و شفاعت، برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع ضرورت نیاز به دین در زندگی، برگزاری اردوی علمی پژوهشی در طبیعت و بیان مختصری از زندگی متکلم نامی شیخ مفید و … می باشد.
در ادامه خانم بهرامی معاون محترم پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان در زمینه انگیزه بخشی به طلاب جهت حضور بیشتر در فعالیت های انجمن گفت: با توجه به آیه 9 سوره زمر که خداوند می فرماید: کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند برابر نیستند متوجه می شویم جایگاه و مسئولیت طلاب علوم دینی که دنبال علم و دانش هستند بالاتر از کسانی است که وارد این عرصه نشده اند .
وی در ادامه برای اینکه طلاب معرفت و علم عمیق بدست آورند تا بتوانند پاسخگوی نیاز جامعه باشند به نقل حدیثی از امام علی (علیه السلام) پرداخته و بیان داشت: امام علی (علیه السلام) می فرمایند: کسی که دین خود را از دهان مردم بدست می آورد، همانها هم از او می گیرند و کسی که دین خود را از کتاب و سنت بدست آورد اگر کوه زائل شود دینش زائل نمی شود.
معاون پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان در ادامه گفت: طلبه باید علم خود را از راه دوم بدست آورد که لازمه اش مطالعه، پژوهش و تحقیق و پویائی در عرصه پژوهش و تحقیق است.
ایشان در ادامه بیان داشت: امروزه فضای حوزه علمیه خواهران عرصه علم و تحقیق را برای طلاب فراهم کرده است که از مصادیق آن انجمن های پژوهشی می باشد. هدف از شرکت در فعالیت های انجمن تولید علم است نه مصرف. شما طلاب باید با توجه به شبهات موجود در جامعه به دنبال پاسخ به این شبهات رفته و برنامه خود را جهت پاسخ به شبهات به صورت ارائه نشست، کرسی، همایش و …. داشته باشید.
ایشان در پایان گفت: تنها باسواد شدن و تجمیع اطلاعات ارزشی ندارد، زیرا کتابخانه ها، نرم افزارها و… بیش از انسان می توانند اطلاعات در خود ذخیره کنند. آنچه ارزشمند است عالم و محقق شدن است زیرا علم نور است و صرف جمع آوری علم (سواد) تاریکی وحجاب است. برای عالم شدن باید خوب مطالعه و تحقیق کنیم.

”

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و مرکز تخصصی الزهراء(س) نشست علمی پژوهشی با عنوان زندگی و ابعاد شخصیت کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (س) در تاریخ 12/4/98برگزار گردید. در این نشست « خانم مریم دوست محمدیان» -که به مناسبت ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها که با حضور معاونین، کارکنان و شماری از اساتید مجموعه حوزوی الزهرا سلام الله علیها گرگان برگزار شده بود -به بحث پیرامون مهمترین شاخصه های وجودی حضرت معصومه سلام الله علیها پرداخت و بیان داشت: در مقام و منزلت حضرت معصومه سلام الله علیها همین بس که امام رضا علیه السلام می فرمایند: “"هرکس خواهرم فاطمه معصومه سلام الله علیها را در حالی که عارف به حق اوست زیارت کند بهشت بر او واجب می شود “” .
وی با تاکید بر شناخت و معرفت نسبت به ابعاد وجودی حضرت معصومه (س) افزود: صِرف انتساب حضرت معصومه سلام الله علیها به معصوم موجب این مقام و منزلت برای حضرت نشده است بلکه برحسب عملکرد، لیاقت و شایستگی هایی که در خود ایجاد نمود"” معصومه"” نامیده شد و به موجب این شایستگی هاست که معرفت به ایشان شرط ورود انسان به بهشت می شود.
معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ضمن اشاره به عصمت کریمه اهل بیت(ع) ادامه داد: عصمت حضرت معصومه سلام الله علیها، عصمت تشریعی است که از طریق ترک گناه، مراقبت، بندگی و عبودیت ایجاد شده است لذا هر انسانی می تواند با شناخت راه و منش حضرت و عمل به سیره ایشان به این مقام دست یابد.
خانم دوست محمدیان گفت: یکی دیگر از شاخصه های وجودی حضرت معصومه سلام الله علیها این است که زیارت نامه ایشان از ناحیه امام رضا علیه السلام انشا گردید و بعد از خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها، تنها بانویی است که زیارت نامه مأثوره دارد.
وی ثواب زیارت حضرت معصومه (س) را مساوی با زیارت علی بن موسی الرضا(ع) دانست و خاطر نشان کرد: در کلام امام رضا علیه اسلام وارد است که حضرت می فرمایند: “"هر کس حضرت معصومه سلام الله علیها را در قم زیارت کند مثل این است که مرا زیارت نمود “"لذا این کلام حضرت دلالت بر این مطلب می کند که تمام ثوابی که برای زائرین امام رضا علیه السلام درنظر گرفته شده شامل زائرین حضرت معصومه سلام الله علیها نیز خواهد شد و این نشان از مقام و منزلت والای این بانوی کریمه است.
استاد حوزه در ادامه به مقام شفاعت حضرت فاطمه معصومه (س) اشاره نمود و اضافه کرد: برخورداری از مقام شفاعت حضرت زمانی ممکن و میسر خواهد شد که یک تناسب روحی و قرب و نزدیکی فکر، اندیشه و عمل بین زائر و حضرت ایجاد شود تا بتواند از مقام شفاعت ایشان بهره مند گردد.
خانم دوست محمدیان بیان داشت: از دیگر ویژگیهای منزلتی حضرت معصومه سلام الله علیها"” عالمه بودن"” ایشان است. در مقام علمی خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها همین بس زمانی که حضرت موسی کاظم علیه السلام در سفر بودند، حضرت معصومه سلام الله علیها به سوالات علمی مراجعه کنندگان پاسخ داد درحالی که در آن زمان هنوز به سن بلوغ نرسیده بود به طوری که حضرت پس از بازگشت از سفر با مشاهده پاسخ سوالات ضمن اظهار رضایت و شادمانی سه بار با لفظ""ابوها فداها “” ایشان را مورد خطاب قرار دادند. همچنین بعد از حضور این بانوی عالمه و کریمه در قم، این شهر به اوج رشد خرد و فقاهت رسید.
وی با اشاره به خدمات شایان حضرت معصومه(س) نسبت به شیعیان خاطر نشان کرد: همانگونه که حضرت زهرا و حضرت زینب کبری سلام الله علیهما در دفاع و حمایت از ولایت نقش اساسی داشتند داشتند، حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نیز در تثبیت ولایت نقش بسزایی ایفا نمودند.
عضو هیئت امنای مجموعه حوزوی الزهرا گرگان در پایان بر صفت"” کریمه بودن"” حضرت اشاره کرد و گفت: واژه کریم به معنای بخشندگی و سخاوت نیست بلکه بخشندگی از لوازم کریم بودن است لذا کریم در مقابل پستی است بدین معنا که کریم و کریمه بودن به معنای منزه بودن از هرگونه پستی و داشتن روح بزرگ است که این مقام در سایه بندگی و عبودیت محض حاصل می گردد.

”

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و مرکز تخصصی الزهراء (س) گرگان، دومین پیش نشست همایش ملی جستارهای پژوهشی با تاکید بر بیانیه گام دوم  با عنوان"علم مطلوب قرآنی در آینده پژوهشی تمدن اسلامی و گام دوم انقلاب” روز سه شنبه 98/03/21  با حضور حجت الاسلام و المسلمین جناب اقای دکتر رضایی اصفهانی قرآن پژوه معاصر (عضو هیئت علمی مرکز جهانی علوم اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و انجمن قرآن پژوهی) در محل مرکز مطالعات علوم اسلامی جامعه المصطفی العالمیه واحد گرگان برگزار گردید.

در این پیش نشست که از طرف مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان گلستان و جامعه المصطفی العالمیه واحد گرگان  برگزار گردید تعدادی از طلاب سطح3 و 4 این مدرسه شرکت کردند.