هفته پژوهش  بر  پژوهشگران گرامی باد.

حضرت امام خمینی رحمة الله علیه

كوشش نمايند كه هر روز بر دقتها و بحث و نظرها و ابتكار و تحقيق¬ها افزوده شود؛ و فقه سنتى كه ارث سلف صالح است و انحراف از آن سست شدن اركان تحقيق و تدقيق است، محفوظ بماند وتحقيقات بر تحقيقات اضافه گردد.

صحيفه امام، ج‏21، ص393.

هفته پژوهش  بر  پژوهشگران گرامی باد.

مقام معظم رهبری مدظله العالی

پژوهش و تحقیق در نظام¬های آموزشی دنیا رکن اساسی و مایه بقای آن است و شاخص رشد و یا عقب ماندگی هر مجموعه آموزشی و تحقیقی، به چگونگی و جایگاه پژوهش آن بر می¬گردد، از این رو برای تحول و پیشرفت در حوزه، باید به نظام پژوهشی آن عنایت ویژه بشود.

دیدار با فضلا و نخبگان حوزه علمیه قم، 74/9/14

به گزراش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی الزهرا(س) گرگان، این موسسه  در تاریخ 13 آذر 97 مبادرت به برگزاری نمایشگاه کتاب نمود.

سرکار خانم ضیاء حسینی هدف از برگزاری این نمایشگاه را ارتقای سطح علمی، اشاعه فرهنگ کتاب و کتابخوانی ،انس و ارتباط بیشتر مردم با کتاب و در دسترس عموم قرار گرفتن کتاب عنوان نمود. ایشان بیان کردند در این نمایشگاه کتاب‌ هایی با موضوع‌های: ادبیات ،کودکان ،طب، اخلاق و عرفان، روان شناسی، زنان، فقه، عقاید و کلام، مهدویت، تفسیر و علم قرآنی، علماء، اهل بیت (ع) و نرم افزار عرضه می‌شود و بازدید از این نمایشگاه برای عموم آزاد است و نمایشگاه تا سه شنبه 20آذر ماه در این موسسه دایر است.

معاون پژوهش این موسسه ادامه داد :این نمایشگاه با حضور حضرت آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان گلستان، اساتید، کادر و طلاب این موسسه در روز سه شنبه 13 آذر افتتاح شد. “سیدکاظم نورمفیدی” در گفتگو با خبرنگار مدرسه علمیه عالی الزهرا(سلام الله علیها) گرگان در حاشیه برگزاری پنجمین نمایشگاه تخصصی کتاب بیان داشت: با وجود ایجاد فضاهای مجازی، اصل و مبنا کتاب است، مطالعه کتاب فوائدی به همراه دارد که قطعا این فوائد در فضاهای مجازی یافت نمی شود.

وی افزود: امروز ارتباط انسان با کتاب از ضروریات زندگی محسوب می شود و همیشه در طول تاریخ انسانها با کتاب سروکار داشتند.

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: انتقال مفاهیم و آنچه در گذشته بوده بواسطه کتاب انجام می شود لذا وجود و ضرورت آن امری روشن و و اضح است.

وی در راستای ضرورت برپایی نمایشگاه کتاب گفت: برپایی نمایشگاه کتاب، در واقع فضاهای بیشتری برای کتاب و کتابخوانی در برابر عموم مردم قرار می دهد و وسیله ای برای آشنایی آنان با موضوعات و زمینه های مختلف است تا بتوانند با بهره گیری از آن، در موضوعات مورد علاقه خود به کار و اندیشه پرداخته و به مطلوب خود دست یابند.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، “"خانم زهرا نجفی نژاد"” درابتدای سخنان خود با استناد به حدیثی از نبی مکرم اسلام(ص) بیان داشت: از نبى اكرم (ص) وارد است كه فرمود: “"همانا خداوند با حکمت و فضل خود، شادى و شادمانى را در يقين و رضا و غم و اندوه را در شك و خشم قرار داده است.
وی به بحث پیرامون راههای کسب زندگی موفق پرداخت و افزود: زندگی موفق، زندگی است که با رضایت و خرسندی همراه باشد، کسانی می توانند به تکامل دست یابند که با زندگی خود مشکل نداشته باشند.
مشاور مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان خاطر نشان کرد: میان مشکل داشتن در زندگی با مشکل داشتن با زندگی، تفاوت وجود دارد، چه بسا انسانهایی که در زندگی گرفتار مشکل هستند ولی با زندگی خود مشکل ندارند.
نجفی نژاد گفت: انسان و زندگی مفاهیمی هستند که هرگز از یکدیگر جدا نمی شود از طرفی نیز زندگی مقدمه آخرت و مقدمه بنیان تکامل است لذا باید مهارت زندگی کردن را آموخت که تنها در این صورت رضایتمندی از زندگی حاصل خواهد شد.
وی ناکامی را از جمله آثارعدم رضایت از زندگی دانست و ادامه داد: شرط رضایتمندی از زندگی، شناخت است. به گفته دکتر دیوید""روانشناس و استاد دانشکده پزشکی هاروارد""اگر می خواهید از روحیه بد نجات یابید باید قبل از هر چیز بدانید هراحساس منفی ناشی از اندیشه منفی بخصوصی است"” لذا همه احساسات منفی یا مثبت نتیجه مستقیم افکار ماست.
استاد حوزه اظهار نمود: هماهنگی میان انتظارات و واقعیت ها، شرط مهم شاد زیستن و رضایت از زندگی است، در مقابل ناکامی ها پیامد ناهماهنگی میان انتظارات است که به افسردگی و نارضایتی تبدیل می شود، در ورایتی از امیرمومنان(ع) وارد است که می فرمایند: «هرکس دنیا را بشناسد از بلاهای آن غمگین نمی شود» .

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، خانم فاطمه صغری برقرار دبیر هسته مرکزی انجمن تفسیر و علوم قرآنی به تشریح اهداف و ساختار انجمن پرداخته و با بیان فعالیت های انجمن طلاب را جهت عضویت در این تشکل پژوهشی تشویق نمود. ایشان با تهیه پرسشنامه و توزع آن بین طلاب ، به شناسایی علاقمندی ها و توانمندی های پژوهشی طلاب پرداخت. خانم برقرار در پایان به تبیین برنامه های انجمن در سال آتی جهت ایجاد انگیزه و همکاری طلاب در اجرای این برنامه های انجمن پرداخت.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) همایشی با عنوان سیره پیامبر رحمت (ص) در تاریخ 97/8/28 در این مدرسه بر گزار گردید. در این همایش آقای حکیمی به بیان اخلاق پیامبر(ص) در دستیابی به وحدت اجتماعی پرداخت و گفت: بزرگترین شخصیت در عالم امکان وجود مبارک پیامبر اکرم (ص) می باشد که در اینجا می توان به حدیثی از امام علی (ع) در وصف پیامبر(ص) استناد کرد که می فرمایند: من غلامی از غلامان محمد(ص) هستم. در آیه 80 سوره نساء نیز آمده است که پیامبر (ص) تمام کمالات انبیاء (ع) را دارا می باشند.
ایشان در ادامه گفت: آیه 4 سوره نجم و آیه 17 سوره انفال و آیه 10 سوره فتح، آیاتی هستند که نشان می دهند مقام قرب پیامبر(ص) از همه بیش و پیش بود.
ایشان در ادامه گفت: یکی از عوامل قدرتمندی جوامع حفظ وحدت می باشد که پیامبر(ص) الگو و سرمشق در این مقوله هستند. ایشان برای حفظ وحدت عواملی مانند جهل و بی تقوائی و منیت را کنار زدند. وجود مبارک پیامبر اکرم(ص)، چراغ رحمتی است که با وجودشان هیچ اختلافی در آن زمان وجود ندارد. اما بعد از ایشان با آمدن ابوبکرها و عمرهای زمان …. و با وجود منیت، وحدت در جامعه از بین رفت.
آقای حکیمی در ادامه گفت: در آیه 102 و 103 سوره آل عمران آمده است که برای رسیدن به وحدت باید به سه عامل قرآن، دین و اسلام چنگ زد.
استاد این حوزه در ادامه به سیره های عملی پیامبر (ص) در دستیابی به وحدت اشاره کرده و گفت: سيره و زندگي رسول اکرم (ص) گواهي مي دهد که در طول حيات خويش با جديت تمام بر حفظ وحدت جامعه، تلاش می نمود و هیچ گاه اجازه نمی دادند عامل ثبات و قدرت جامعه دچار تزلزل گردد.
ایشان در ادامه گفت: در سوره آل عمران آیه 64 از پیامبر اکرم(ص) خواسته شده است تا اهل کتاب را دعوت به وحدت نماید و علامه طباطبایی این سوره را سوره وحدت بین ادیان میدانند.
آقای حکیمی گفت: از نمونه های حفظ وحدت توسط پیامبر(ص) می توان به وحدت با اهل کتاب، وحدت با یهودیانی همچون عبدالله بن ابی، یهودیان بنی قینقاع، بنی نضیر و بنی قریظه اشاره کرد.
استاد حکیمی در ادامه بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) علاوه بر این که در جامعه دارای حلم بالا بودند و موجب وحدت در جامعه می شدند در خانواده نیز از حلم بالایی برخوردار بودند.
ایشان با اشاره به این مطلب که از نشانه های فهم عمیق تقوا، علم و دانش و سکوت می باشد فرمودند: پیامبر اکرم به دلیل دانائی عمیق و ایمان کامل و حلم عامل وحدت در جامعه بودند. آن حضرت دست خدا را با جماعت می دانستند و آنان را مشمول رحمت الهی می دانستند.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) نشســت آشنائــی با تشکــل های پژوهشــی (انجمــن های سطــح3) در تاریخ 18/7/97 برگزار گردید. در این نشست ابتدا خانم ساوری دبیر هسته مرکزی انجمن کلام به توضیح و بیان فعالیت های این انجمن پرداخت.
ایشان در ادامه در بیان اهداف انجمن گفت: از جمله اهداف انجمن کلام شناسایی و جذب و ارتقای مهارتهای پژوهشی، هدایت و تقویت انگیزه و نهادینه کردن کار گروهی، سازماندهی علاقمندان پژوهشی و کیفی سازی آن، تقویت روحیه آزاداندیشی و ایجاد توانایی تحلیل و نقد و مناظره و آمادگی برای نظریه پردازی و …. می باشد. خانم ساوری در ادامه گفت: اجرای برنامه ها بصورت کارگاهی، نشست، کرسی آزاداندیشی، تدوین مقاله، سیرمطالعاتی، برگزاری همایش، انتشار نشریه، برگزاری اردوهای پژوهشی، شرکت در فراخوانهای پژوهشی همانند جشنواره رشد، علامه حلی و بانوی کرامت، و … می باشد که همه این فعالیتها با هدایت و راهنمایی های معاونت پژوهش مدرسه برگزار می گردد.
دبیر هسته مرکزی انجمن کلام از طلاب پایه اول برای عضویت در این انجمن دعوت بعمل آورد و از طرح ها، ایده ها و پیشنهادات آنان جهت اجرای بهتر برنامه های انجمن و ارائه آن استقبال کرد. ایشان در پایان گزارش تصویری فعالیت های انجمن کلام اسلامی را ارائه کرد.
در ادامه خانم عاطفه آخوندی دبیر هسته مرکزی انجمن فقه و اصول به جهت مفصل بیان شدن برنامه ی انجمن توسط خانم ساوری به طور خلاصه به معرفی برنامه های انجمن در رشته فقه و اصول، ایجاد انگیزه در طلاب برای عضویت در این انجمن و تبییین فعالیت های سال های گذشته و اعلام برنامه های سال جدید پرداخت. ایشان در پایان به سوالات طلبه ها در زمینه فعالیت های انجمن پاسخ دادند.
”

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، در مراسم مشترکی که به مناسبت فرارسیدن اربعین حسینی از سوی مدرسه علمیه و عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد""حجت الاسلام و المسلمین شاهینی"” استاد مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، بیان داشت: پیرامون زیارت امام حسین(ع) روایات متعددی از ائمه معصومین(علیهم السلام) وجود دارد که آن را مستحب موکد دانسته و بویژه در زمان اربعین بر آن سفارش بسیار داشته اند که حاکی از اهمیت و فضیلت این حرکت عظیم همگانی است.
وی با استناد به کتاب وسائل الشیعه شیخ حر عاملی ادامه داد: دراین کتاب قریب بر 305 روایت در خصوص فضیلت زیارت امام حسین(ع) و پیاده روی اربعین بیان شده است، حتی نایب گرفتن برای زیارت امام حسین(ع) براساس روایات وارده مستحب است.
استاد درس خارج ضمن معرفی کتب متعدد در خصوص فضیلت زیارت امام حسین(ع) اذعان نمود: پیرامون فضیلت زیارت حضرت بویژه زیارت اربعین از قدماء گذشته کتب حدیثی بسیار در دسترس است که دلالت بر اهمیت این مسئله دارد.
شاهینی گفت: در بسیاری از این روایات خود ائمه معصوم(علیهم السلام) بر زیارت حضرت اباعبدالله(ع) ،زیارت اربعین و پیاده روی در ایام اربعین حسینی ترغیب و تشویق می نمودند.
وی به بیان روایاتی در مورد زیارت امام حسین(ع) پرداخت و خاطر نشان کرد: از امام باقر(ع) در کتاب کامل الزیارت است که حضرت می فرمایند: “"اگر مردم بدانند زیارت امام حسین(ع) چه اندازه فضیلت دارد از شدت شوق جان می دهند"” .همچنین از امام صادق(ع) در کتاب""من لا یحضر الفقیه"” وارد است که"” خداوند متعال کسی را که با معرفت نسبت به منزلت، جایگاه و اندیشه امام حسین(ع) به زیارت حضرت برود، در اعلی علیین جای می دهد"” .
استاد مدرسه امام خمینی(ره) این شهرستان اضافه نمود: توجه به این مسئله مهم است که با وجودتاکید بر شناخت منزلت امام حسین(ع) درهنگام زیارت حضرت چنین نیست که بدون شناخت، زیارت معنا و اثری بدنبال نداشته باشد بلکه همین حرکت موجب نزدیکی انسان به روح امام حسین(ع) خواهد شد.
شاهینی فلسفه زیارت حضرت را نزدیکی انسان به ایده و اندیشه امام حسین(ع) دانست و افزود: ایده و اندیشه امام حسین(ع) دوری از ظلم کردن و زیر بار ظلم نرفتن است که زیارت امام حسین(ع) و پیاده روی اربعین موجب می شود این ایده در جان زائرین و عزاداران جای بگیرد و در واقع دریای وجودی انسان را متلاطم شود.
وی ادامه داد: تبدیل شدن حرکت عظیم پیاده روی به مانور که نشان دهنده قدرت شیعیان است از دیگر فلسفه های زیارت اربعین می باشد که از آن تعبیر به قدرت نرم شیعیان شده است که باید به رخ دشمنان جهان اسلام کشیده شود.
این مبلغ حوزه بر خواندن زیارت اربعین در روز اربعین تاکید نمود و اظهار داشت: زیارت اربعین که در واقع روایتی از امام صادق(ع) می باشد حاوی مضامین عالی و محتوا و معانی بلندی است چنانچه می توان گقت: زیارت اربعین؛ بیانگر فلسفه قیام امام حسین(ع) و علم و پرچم شیعه محسوب می شود.
شاهینی به شرح فرازهایی از زیارت اربعین پرداخت و با بهره گیری از مضمون این زیارت تصریح کرد: هدف امام حسین از قیام عاشورا؛ خارج کردن انسان از جهل و ذلت بود. اگر در جامعه ای جهل و بی بصیرتی فراگیر شود همین جهالت نقطه سقوط آن جامعه خواهد بود، البته لازم به ذکر است جهالت نقطه مقابل عقل و خرد است، چه بسا افرادی که باسوادند ولی عاقل نیستند و بسیارند افرادی که کم سواد یابیسوادند ولی از عقل و خرد بالایی برخوردارند.
وی در پایان به برخی شبهات مطرح شده از سوی طلاب در بحث اربعین حسینی پاسخ دادند.

“به گزارش معاونت پژوهش، آقای«دکتر حکیمی» در نشست علمی پژوهشی با عنوان «جایگاه علم در فرهنگ اسلامی» که از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، بیان داشت: در دین مبین اسلام، از جمله عوامل برتری انسانها بر یکدیگر، علم و دانش معرفی شده است که آیه 11 از سوره مبارکه مجادله دلالت بر این مطلب دارد.
وی افزود: احادیث بسیاری از ائمه هدی(علیهم السلام) نیز پیرامون ارزش و جایگاه علم و دانش وجود دارد که حاکی از اهمیت آن است، در روایتی از نبی مکرم اسلام(ص) وارد است که می فرمایند: «برتری دانا و دانشمند نسبت به عابد، مانند برتری ماه شب چهارده نسبت به سایر ستارگان است» .
استاد حوزه پیرامون این مطلب که چرا بر فراگیری علم و دانش این همه تاکید شده است گفت: علم موجب پیشرفت جامعه، فرهنگ و تمدن و موجب رشد عقل خواهد شد. پیامبر اکرم(ص) در باب ضرورت فراگیری علم می فرمایند: «اگر کسی بدون آگاهی کاری را انجام دهد پیش از آنکه اصلاح نماید فاسد خواهد کرد» .
حکیمی ادامه داد: بین علم و عقل تعامل وجود دارد به طوری که هم علم موجب رشد عقل و هم عقل موجب رشد علم خواهد شد، از امیرمومنان علی(ع) در حکمت 113 از کتاب نهج البلاغه وارد است که فرمودند: «هیچ علمی مانند تفکر نیست» .
وی اظهار نمود: فکر منبع خلاقیت علمی است، انسانهای فکور همچون چاهی که آب از درونشان می جوشد، به تولید و نشر علم می پردازند.
استاد دانشگاه بر تقویت فکر دینی تاکید نمود و به بیان راههای تقویت آن پرداخت و گفت: از جمله راههای تقویت فکر دینی؛ تقویت معلومات، نقد درست، تقویت دقت، ایجاد سوال در ذهن و آشنایی با آراء متفاوت می باشد.
حکیمی تصریح کرد: تقویت معلومات که از جمله راههای تقویت فکر دینی است با مطالعه، تحقیق و رشد اطلاعات ممکن و میسر خواهد بود به طوری که یک دانشجوی دینی باید قرآن خوان، قرآن فهم و عمل کننده به آن باشد لذا باید ذهن خود را از معارف دینی و علمی پر نماید.
وی خاطر نشان کرد: در نقادی باید درستی و نادرستی های یک سخن را تشخیص دهیم، مطالب مهم را فهمیده و به بیان آن بپردازیم. توجه به این نکته حائز اهمیت است که فهم از راه نقد حاصل می شود.
محقق و پژوهشگر استان در پایان به بیان موانع فکر پرداخت و افزود: از جمله موانع فکر کردن؛ تقلید کورکورانه است، آیه 170 از سوره مبارکه بقره براین مطلب دلالت دارد. البته لازم به ذکر است استفاده از علم دیگران تقلید کورکورانه نیست تقلید کورکورانه ضد علم و دانش و فکر است.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، «آقای دکتر حکیمی» در نشست علمی با موضوع«پاسخ به شبهات پیرامون عاشورا» که در جمع طلاب مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان برگزار شد، حماسه عاشورا را یک معجزه دانست و بیان داشت: مظلومیت امام حسین(ع) در تاریخ بشر، نسبت به ائمه دیگر خاص است به طوری که امام حسین(ع) با لشکریان بسیار محدود و همراه با اهل بیت خود در مقابل سپاه کفر قیام نمود.
وی در پاسخ به فلسفه سینه زنی، ضمن معرفی برخی کتب معتبر در این خصوص افزود: زنده نگه داشتن حادثه عاشورا و ایجاد شناخت از جمله ثمرات برپایی مجالس عزاداری برای سید و سالار شهیدان است.
استاد حوزه ادامه داد: اشکی که درمجالس سوگواری امام حسین(ع) ریخته می شود اوج محبت و عشق به اهل بیت(علیهم السلام) را می رساند و موجب فرهنگ سازی درس های عاشورایی خصوصا برای جوانان خواهد شد.
دکتر حکیمی از مهمترین هدف قیام امام حسین(ع) را اصلاح امور امت خود دانست و اذعان نمود: در وصیت امام حسین(ع) به برادرش محمد حنفیه وارد است که حضرت هدف قیام خود را اصلاح امور جدش پیامبر اکرم(ص) معرفی نمودند.
وی در پاسخ به این سوال که چرا امام حسین(ع) با یزید صلح نکرد گفت: امام حسین(ع) با قیام خود موجب بیداری جامعه و مسلمین شد، اگر حضرت صلح می کرد مردم گمان می کردند که همیشه باید با یزید و یزیدیان ساخت لذا حضرت با قیامش به انسانها آموخت که در هر زمانی باید با کفر و باطل مبارزه کرد و تن به ذلت نداد.
این استاد دانشگاه در جواب به این شبهه که"” حضرت با وجود اینکه می دانست اگر قیام نماید کشته خواهد شد، چرا به این امر مبادرت نمود"” خاطر نشان کرد؟ پاسخ این سوال را می توان از بیانات خود حضرت فهمید که فرمودند: “"اگر بر روی زمین هیچ پناهگاهی هم نداشته باشم باز با یزید بیعت نخواهم کرد"” .در شریعت مقدس اسلام نیز براین اصل تاکید شده است که"” اگر حاکم ظالمی به مردم ظلم نماید مردم و علما نباید رضایت به این وضع دهند و باید با او مبارزه نمایند"” .
حکیمی در بیان اینکه چه کسانی واقعه عاشورا را ثبت نمودند تا نسل به نسل منتقل شود افزود: علاوه بر حضرت زینب(س) و امام زین العابدین(ع) ،خبرنگاری به نام حُمِیدابن مسلم که از طرف عبیدالله مأموریت داشت تا تمامی وقایع را با جزئیات آنها ثبت نموده و به او برساند، همچنین ضحاک بن عبدالله مشرقی نیز جزء راویان واقعه عاشورا می باشند.
این پژوهشگر “"مقتل ابی مخنف"” را قوی ترین مقتل نامید و ادامه داد: از معتبرترین منابع در خصوص واقعه عاشورا علاوه بر مقتل ابی مخنف، تاریخ طبری است که این کتاب نیز منبع عاشورایی اش همین مقتل می باشد.
وی در پایان با ذکر برخی تحریفات در واقعه عاشورا، بر تحقیق و پژوهش در این راستا توصیه نمود.