به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و مرکز تخصصی الزهرا(س) گرگان، خانم زهرا علاءالدین در ویژه مراسم ورود امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) که با حضور کارکنان، طلاب و از سوی مجموعه حوزوی الزهراء(سلام ‌الله علیها) گرگان برگزار شد، به بحث پیرامون""امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) تجلی جاءالحق و زهق الباطل)"” پرداخت و گفت: حق به معنای ثابت و باقی است؛ لذا خدا و هرچه از سوی او باشد، حق است.
وی با بیان اینکه برای آیه شریفه «جاء الحق و زهق الباطل» مصادیقی همچون ظهور اسلام، ورود به مدینه، فتح مکه و شکستن بت‌ها است که در همه‌ی آنها باطل شکست خورده است، افزود: آیه دارای مفهوم گسترده‌ای است که فنای باطل و بقای حق را نوید می‌دهد.
مشاور مرکز تخصصی الزهراء(س) گرگان تصریح کرد: بقای حق و نابودی باطل، یک سنت و قانون الهی است، نه پنداری و تصادفی، هرچند پیروان حق کم و طرفداران باطل زیاد باشند؛ زیرا حق همچون آب، ثابت و ماندگار و باطل مانند کف، ناپایدار و فانی است.
خانم علاءالدین خاطر‌نشان کرد: در بعضی از روایات این آیه اشاره به قیام حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌) تفسیر شده است که مفهوم این احادیث انحصار معنی وسیع آیه به این مصداق نیست؛ بلکه قیام امام از روشن‌ترین مصداق‌های آن است که نتیجه‌اش پیروزی نهایی حق بر باطل در سراسر جهان است.
وی ادامه داد: این یک قانون کلی الهی و تخلف ناپذیر آفرینش در هر عصر و زمانی است و مصداقی دارد که پیروزی پیامبر(صلوات الله‌علیه) بر لشکر شرک و بت پرستی و همچنین قیام امام مهدی(عجل الله) بر ستمگران و نیز قیام امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) از چهره‌های روشن این قانون عمومی است.
استاد حوزه با استناد به کلامی از امام علی(علیه السلام) به ضرورت تشخیص حق از باطل اشاره کرد و گفت: تمام انسان ها طالب سعادتند و سعادت در گروه حق محوری است؛ بنابراین حق را از باطل باید شناخت و گرنه باطل به صورت حق‌نما جلوه می‌کند ؛ زیرا جهان آمیزه‌ای از حق و باطل است.

خانم علاءالدین به بیان معیارهای شناخت حق پرداخت و افزود: نخستین معیار شناخت حق از باطل، عقل است خداوند انسان را موجودی متفکر آفریده وبرای شناخت حق و حقیقت، عقل را به وی عطا کرده است و در سراسر قرآن همه انسان ها را به تفکر، تعقل و تدبر خوانده است.
وی، شناخت حق در مقایسه با باطل را یکی دیگر از معیارهای شناخت دانست و گفت: شناخت هر چیزی، آگاهی و اطلاع از ویژگی های ضد آن چیز است و جمله حکیمانه «تعرف الاشیاء باضدادها» به این نکته اشاره دارد؛ بنابراین با شناخت ویژگی‌های هریک از حق و باطل، می‌توان دیگری را شناخت.
مشاور مرکز تخصصی الزهراء(س) گرگان، سودمندی، مطابقت با فطرت، ماندگاری و مشاهده را از ویژگی‌هایی که قرآن کریم برای حق بیان کرده است، برشمرد.
خانم علاءالدین در بحث از ویژگی‌های حق به بیان معنای سودمندی و اصلاح گری پرداخت و اظهار کرد: حق، امری صالح است و افزون برصالح بودن و دوری از فساد و تباهی، موجب اصلاحات نیز می‌شود.
وی در پایان سخنان خود با استناد به سخن امام علی(علیه‌السلام) «ان دین الله لاتعرف بالرجال بل بآیه الحق و اعرف الحق تعرف اهله» تاکید کرد: نباید انسانها را حتی با بهترین سوابق، معیار شناخت حق قرار داد؛ زیرا معیار حق، دین خدا است و شناخت حق و حقیقت نیاز به اندیشه دارد؛ لذا شخصیت‌ها و تفکر آنها را باید با معیار و ملاک حق سنجید که قیام امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) مصداق این سخن است.