به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم مریم میرکریمی در نشست علمی با عنوان «تبیین ویژگی های ائمه (ع) در زیارت جامعه کبیره» در تاریخ1400/11/18  به مناسبت شهادت امام هادی(علیه‌السلام)که با حضور کارکنان و اساتید مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: از زمانهایی که توصیه به ذکر الهی شده، ماه مبارک رجب است که ماه پر برکت و هر یک از دعاهای آن منزلی از منازل سالکین الی الله و ماه درخواست انسان برای ارتقاء و ظرفیت رشد معنوی است.
وی ، زیارت جامعه کبیره را یک صحیفه کامل امام شناسی معرفی کرد و گفت: کمالاتی که در آن بیان شده برهانی، مستدل و همراه با دعوت به طور ضمنی امام معصوم به ما است که در سایه طاعت و بندگی خداوند به افق اعلای کمالات رسیدند و اگر انسان به دنبال کمال است باید از آنان تبعیت کنند.
مدیر مرکز تخصصی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) با اشاره به اینکه سند زیارت جامعه قطعی است،تصریح کرد: هر انسان منصفی می بیند این بیانات کار یک انسان عادی نیست و این زیارت کاملا منطبق با آیات قرآن مجید و روایات است ومقام خلیفه الله را برای پیامبران و اولیای الهی بیان می‌کند.
خانم میرکریمی در پاسخ به این شبهه که زیارت جامعه غلو است، گفت: اولا آنچه در کلام امام هادی(علیه السلام است بخشی از کمالات ائمه معصومین(علیهم السلام) است و الا فضایل ایشان بیشتر از آنچه در زیارت آمده است می باشد لذا در پایان آن گفته می شود شما بیش از آنچه گفتیم هستید؛ یعنی انسانهای کامل آیینه تمام نمای جلال و جمال الهی هستند.
وی با اشاره به فرمایش امام علی(علیه‌السلام) «در فضل و برتری ما هرچه می خواهید بگویید اما بدانید که نه تنها به حقیقت فضائلی که خدا برای ما قرار داده است نمی رسید بلکه به اندکی ازآن نیز نمی رسید» خاطر نشان کرد: ائمه معصومین(علیهم السلام)، آیات و دلایل خدا ، حجت ، وجه، چشم و زبان او هستند و ثانیا: مرز غلو خارج کردن آنان از دایره عبودیت است.
استاد حوزه ادامه داد: زائران، زیارت خود را با تکبیرات صد گانه و السلام علیک شروع می‌کنندکه صد تکبیر، اشاره به عظمت و کبربایی بودن خداوند است و عبارت""السلام علیک"” نشان می دهد ائمه معصومین(علیهم السلام)، مخلوق و نیازمند فیض هستند؛ لذا زیارت آنان با عباراتی شروع شده که شائبه هرگونه غلو درباره آنان را برطرف می کند و در این زمینه به کلام امام علی(علیه‌السلام) «ما را از مرز عبودیت خارج نکنید و به سر حد عبودیت نرسانید آنگاه هرچه می خواهید در فضیلت ما بگویید» استناد کرد.
وی با اشاره به فراز"” معدن الرحمه"” اظهار کرد: ائمه معصومین(علیهم‌السلام) دارای رحمت، عاطفی و عقلی هستند و حوائج مادی و معنوی مخلوقات را برطرف می کنند و در قرآن هم به آن اشاره شده است.
مدیر مرکز پژوهشی الزهراء(سلام الله علیها) گرگان با اشاره به عبارت"” اصول الکرم"” در زیارت، خاطر نشان کرد: کرم به معنای عزیز و نفیس است و بیانگر آن است که تمام خیرات و برکات موجود در نظام هستی اعم مادی و معنوی به وساطت ائمه معصومین(علیهم السلام) افاضه می شود .
خانم میرکریمی به معنای فراز""السلام علی محال معرفه الله"” اشاره کرد و گفت: ائمه معصومین(علیهم‌السلام) بهتر از هر کسی خدا را می‌شناسند و بهترین وسیله برای کسانی هستندکه با شاگردی مکتب ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در صدد شناخت خداوند هستند و از آنجا که هر موجودی مظهری از مظاهر خدا بوده ، ائمه معصومین(علیهم السلام) مظهر تام اسماءالله و صفات الهی هستند .
وی در پایان تاکید کرد: در روایات اسلامی معرفه الله به معرفت امام واجب الاطاعه تفسیر شده است که از یک سوی قرآن بهترین معرف خداوند است و از سوی دیگر ائمه معصومین(علیهم السلام) محل معرفت الهی است که حاصل این دو تاکید بر مضمون حدیث ثقلین است.

«اللهم صل علی محمد و اعمر قلبی بطاعتک و لاتخزنی بمعصیتک»

 خدایا درود فرست بر محمد و آلش و قلب ما را به طاعتت آباد ساز و مرا به عصیان خود رسوا مگردان.

آبادانی و آبادی قلب به طاعت الهی است اگر در قلب همه چیز از علم و اراده و انگیزه و همت باشد اما در مسیر اطاعت خدا نباشد خراب است.

قلب در معارف اسلامی جایگاهی بس والا دارد اما گاهی قلب:

1-مهر می خورد«یطبع الله علی کل قلب متکبر جبار»(غافر/35)-«و لکن تعمی القلوب»(حج/46)

2-قلب دچار قساوت می شود.«و لکن قست قلوبهم»(انعام/43)

3-قلب دچار ریب، شک و تزلزل شود. «وارتابت قلوبهم فهم فی ریبهم..»(توبه/45)

4-قلب گرفتار لهو و لعب می شود.«لاهیه قلوبهم»(انبیاء/1-3)

و در این فراز حضرت دعا می کند که از خطرات فساد وخرابی دل نجات یابیم؛ لذا می فرماید: خدایا قلب مرا به طاعتت آباد کن.

سپس می فرماید:

“و لاتخزنی بمعصیتک”

مرا به عصیان خود رسوا و خوار مگردان.

همه انسان ها در طول زندگی در پی عزت اند و از ذلت گریزان می باشند ولی هر کس عزت را در چیزی می جوید. گروهی با بدست آوردن مال و برخی با بدست آوردن شهرت، و عده ای با قدرت. قرآن این تفکر را نفی نموده است.

«ویل لکل همزه لمزه* الذی جمع مالا وعدده* یحسب أن ماله اخلده»(همزه) و قرآن سرنوشت یکی از مال اندوزان را که شیفته عزت ظاهری شده اند را در سوره قصص آیات 79 تا 82 بیان می کند.

در حقیقت عزت در طاعت خدا و ذلت در معصیت است.

امام علی(علیه السلام) می فرماید: «اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعه»اگر در جستجوی عزت هستید آن را در اطاعت از خدا بیابید.

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده اند:«من اراد ان یکون اعز الناس فلیتق الله عزوجل» کسی که می خواهد عزیز ترین افراد باشد باید تقوا پیشه کند.

خلاصه کلام: مهم ترین نیاز روحی و روانی انسان که عزت طلبی و ذلت گریزی است بواسطه اطاعت خداوند حاصل می شود.

به گزارش خبرگزاری معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان سیره تربیتی و اخلاق عملی امام رضا (ع) در تاریخ98/4/22 برگزار شد. در این نشست «خانم فرحناز رجب زاده » در ابتدای سخنان خود با اشاره به ماه ذی القعده و چله گیری موسوی بیان داشت: مهمترین چله گیریی که عرفا و علما داشتند چله موسوی است. از مهم ترین اعمال چله گیری؛ محاسبه دقیق اعمال، اخلاق و نیات، حفظ طائر خیال در عبادات، پرهیز از گناهان و شناخت ائمه اطهار علیهم السلام است.
وی ضمن بیان برخی صفات و القاب امام رضا علیه السلام با استناد به زیارت جامعه کبیره به معرفی صفات و ویژگی های ائمه اطهار( ع) پرداخت و افزود: شیرین ترین اسماء، اسمای ائمه اطهار و کریمترین نَفَس ها، نفس های ائمه اطهار علیهم السلام است. کلامشان نور، فعل آنان خیر، مقام آنان حق، صدق و رفق، رأی و نظرشان از روی علم، حلم و دوراندیشی و وصیت آنان دعوت به تقواست.
مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا( س)گرگان بر شناخت و معرفت نسبت به ائمه معصومین( ع) تاکید نمود و با اشاره به فراز پایانی زیارت جامعه کبیره ادامه داد: شخصیت ائمه علیهم السلام با حق آنان متفاوت است چنانچه علاوه بر کنکاش در شخصیت آنان، شناخت حق آنان نیز ضرورت دارد.
خانم رجب زاده ائمه (ع ) را الگوی جامع برای بشریت دانست و خاطر نشان کرد: وجود ائمه علیهم السلام یکی از نعمتهای الهی است چنانچه اگر ائمه اطهار علیهم السلام نبودند حیات معنوی و فکری ما متزلزل میشد.
وی در پایان در اهمیت و فضیلت زیارت امام رضا( ع) به بیان دیدگاههای برخی از بزرگان پرداخت وگفت: امام خمینی رحمت الله علیه؛ آستان قدس رضوی را مرکز حقیقت اسلام می دانست، همچنین علامه طباطبایی حرم امام رضا علیه السلام را دارالشفای آل محمد صلی الله علیه نامید.