معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزه الزهرا (س) گرگان








اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        








جستجو






Random photo


رابطه انسان کامل با قرآن در کلام امام رضا«علیه السلام»


 
  بازشناسی شخصیت حضرت امام خمینی(ره) ...


به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، بمناسبت سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) نشست علمی پژوهشی با عنوان"” بازشناسی شخصیت حضرت امام خمینی(ره) “"بصورت مجازی از طریق سامانه سیما در تاریخ 13/3/99برگزار گردید.
خانم مریم دوست محمدیان در این نشست به بحث پیرامون"” مبانی و اصول فکری حضرت امام خمینی(ره)"” پرداخت و خدامحوری و اخلاص را اولین اصول ثابت در تمام ابعاد زندگی حضرت امام(ره) دانست و گفت: اخلاص حضرت امام(رحمه الله علیه) بود که زمینه امام و مقتداشدن را برای ایشان فراهم نمود.
وی افزود: اخلاص دارای اثر متقابل است، بدین معنا که شخص کار را برای خدا انجام می دهد و از آنجائی که کار برای خداست لذا سبب می شود مردم هم او را فردی رستگار بشناسند و رفتار او را بپسندند و همین زمینه جذب مردم به دین و دینداری را ایجاد می کند، در حقیقت مردم را با عمل خود به دین دعوت می کند نه با زبان. چنانکه در روایت از معصوم آمده: “” کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم"".
معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، حضرت امام(ره) را تجسم عینی و عملی تسلیم در برابر خدا معرفی کرد و ادامه داد: امام خمینی(رحمة الله علیه) قبل از آن که مردم به او روی آوردند به خودسازی پرداخت و چون خود را ساخته بود اِدبار و اِقبال مردم در او تاثیر نداشت و به طلاب نیز توصیه می فرمود: “"تا خودتان را نساخته اید وارد جامعه نشوید “".
دوست محمدیان دومین اصل فکری حضرت امام(ره) را اعتماد راسخ ایشان به هدف برشمرد و گفت: هدف حضرت امام(رحمه الله علیه) سقوط رژیم شاهنشاهی و برقراری حکومت اسلامی بود لذا با اعتقاد راسخی که به هدف داشتند با آگاهی و روشنگری خود، انقلاب را پیش بردند.
وی اضافه کرد: سومین اصل ثابت در زندگی حضرت امام(رحمه الله علیه) که رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) نیز به آن اشاره فرمودند، اثبات اسلام ناب محمدی(ص) و نفی اسلام آمریکائی است. اسلام ناب و راستین، اسلامی است که حافظ و پاسدار آن، حضرت امیر(علیه السلام) و فرزندان ایشان بودند و در مقابل اسلام آمریکائی همان اسلام بنی امیه است که چهره اسلام را کاملا عوض نموده و از نظر محتوا و درونی بیگانه از اسلام است.
استاد حوزه در ادامه به بیان فرق بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی پرداخت و ابراز کرد: اسلام ناب محمدی، دین عدل و قسط است. حضرت امام(رحمه الله علیه) به تاسی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه) و ائمه هدی(علیهم السلام) به دنبال برقراری قسط و عدل بودند، لذا به مسئولین توصیه می کردند: تنها شعار دادن در دفاع از محرومین کفایت نمی کند بلکه قانون باید در جهت محرومیت زدایی حرکت نماید، از دستاوردهای انقلاب اسلامی نیز حرکت نظام در همین مسیر است.
دوست محمدیان در بیان دومین فرق بین اسلام ناب و اسلام آمریکایی خاطر نشان کرد: از چیزهایی که در اسلام ناب و اصیل مهم است، کرامت انسانهاست، انسانها از هر قشر و نژادی که باشند کرامت دارند و برتری آنان تنها به ایمان و تقواست، از دیدگاه شریعت مقدس اسلام، مردم خلیفه الله هستند در حالی که در اسلام بنی امیه، مردم پلی برای رسیدن به اهداف آنها هستند.
وی مردم شناسی و مردم باوری را از دیگر اصول فکری حضرت امام(ره) عنوان کرد و گفت: رابطه حضرت امام(رحمه الله علیه) با مردم یک رابطه سیاسی یا گذار و موردی نبود بلکه ایشان بطور عمیق و اعتقادی به مردم بها می دادند و با نگرش خداپسندانه و موحدانه با مردم برخورد می کردند، بطوری که یک رابطه مستحکم و پدرانه با مردم داشتند و مردم را صاحبان و میزبان اصلی انقلاب می دانستند.
عضو هیئت امناء مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در پایان، عشق به مستضعفین واعتقاد به نقش زن در فعالیتهای سیاسی و اجتماعی را از دیگر اصول و مبانی فکری حضرت امام(ره) برشمرد و یادآور شد: اندیشه های امام راحل، معیار سنجش و مبنای حرکت ما در همه ادوار زندگی فردی و اجتماعی است.

 

 

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[شنبه 1399-03-24] [ 08:19:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  بازشناسی شخصیت حضرت امام خمینی(ره) ...

به گزارش خبرگزاری معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، به مناسبت سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) دومین نشست علمی پژوهشی” بازشناسی شخصیت حضرت امام خمینی(ره)”  به صورت مجازی از طریق سامانه سیما در تاریخ 13/3/99 برگزار گردید.

 خانم فاطمه احمدی در این نشست به بحث پیرامون” سبک همسرداری حضرت امام خمینی(ره)” پرداخت و بیان کرد: امام خمینی(رحمه الله علیه) از نوادر روزگار ما بود که چه در کل جامعه و در فرآیند انقلاب و چه در زندگی خصوصی و خانوادگی خود، برخوردی توأم با اکرام و احترام با زنان و دختران داشت.

وی با بیان اینکه آشنایی با آیین همسرداری و الگوها کمک می کند تا خانواده استحکام بیشتری پیدا کند افزود: بهترین الگوی ما در همه شئونات زندگی، سیره پیامبر اکرم(صلی الله علیه) و ائمه معصومین(علیهم السلام) و نیز روش و سیره بزرگان که با الگو قراردادن ائمه(علیهم السلام) ، بهترین رهنما برای ما مسلمانان هستند.

استاد حوزه در بیان سبک همسرداری حضرت امام(ره) ادامه داد: یکی از مهمترین نکات همسرداری، داشتن اخلاق خوب است چراکه زوجین با خوش خلقی نسبت به همدیگر، زندگی جذاب و دوست داشتنی تری خواهند داشت، با دقت در سیره همسرداری حضرت امام(رحمه الله علیه) این مسئله به خوبی فهمیده می شود چنانچه از همسر ایشان نقل است که از رفتار ایشان نسبت به خود بسیار ابراز رضایت داشتند.

احمدی به تکریم و احترام در بحث همسرداری تاکید نمود وگفت: جایگاه تکریم در خانواده به حدی مهم و اساسی است که پیامبر اکرم(صلی الله علیه) مردانی را که همسران خود را تکریم نمی کنند، انسان هایی به دور از شأن انسانی و در بند فرومایگی می داند و می فرماید: “هرکس همسری اختیار کند باید او را اکرام و احترام نماید “.

وی گفت: سیره و روش حضرت امام (رحمه الله علیه) در بحث همسرداری چنان بود که حتی در اوج عصبانیت، بی احترامی و اسائه ادب نمی کردند و تا همسرشان بر سر سفره غذا حاضر نمی شدند، شروع به خوردن غذا نمی کردند.

مبلغ این مدرسه خاطر نشان کرد: گفتن کلمات محبت آمیز به همسر و ابراز علاقه به او از دیگر نکاتی است که به عنوان مهارت های همسرداری باید بدان توجه نمود، نامه عاشقانه امام خمینی(رحمه الله علیه) از لبنان خطاب به همسرشان، نمونه بارزی از کاربرد این مهم در زندگی و تأثیر آن در روابط همسرداری است.

احمدی به ابراز عشق امام حسین(ع) نسبت به رباب اشاره داشت و اضافه کرد: در زندگی پربرکت اباعبدالله(علیه السلام) توجه به خواست همسر و فرزندان اهمیت ویژه ای داشت، چنانکه گاهی اوقات با انتقاد اصحاب و یاران خود روبه رو می شد، این حضرت و سایر ائمه معصومین(علیهم السلام) به حس زیبایی دوستی همسر خود احترام می گذاشتند و امکانات لازم را در حد متعارف آن زمان، برای آنها فراهم می کردند.

وی یکی از نیازهای زن و شوهر نسبت به همدیگر را گذشت بین آنان برشمرد و ابراز کرد: با توجه به اینکه زوجین از دو خانواده مختلف و گاهی با دو فرهنگ مختلف هستند، مسلماً سلیقه ها و خصوصیات متفاوتی خواهند داشت که اگر اصل مدارا و گذشت را در زندگی خود بکار نگیرند، مشکلاتی ایجاد خواهد شد که موجب تیره شدن روابط و ایجاد کدورت میان زوجین می شود.

مربی فیض نور مدرسه علمیه الزهرا(س) عنوان کرد: با ازدواج باید منیت ها کنار رود و تبدیل به” ما” گردد که لازمه آن، از خودگذشتگی است.

در دوران تبعید و مبارزات حضرت امام(رحمه الله علیه) همسر بزرگوار ایشان، آن بانوی فرهیخته و فرزانه و یار باوفای امام راحل، با از خودگذشتگی شرایط مبارزه را برای حضرت امام(رحمه الله علیه) آسانتر کرد.

احمدی بر تأمین نیازهای همسر در زندگی زناشویی تاکید نمود و تصریح کرد: هر خانواده ای، نیازهای گوناگونی دارد که تأمین درست و به موقع آن نیازها در تحقق روابط سالم و پرنشاط و نیز رشد دهنده نقش اساسی دارد، ائمه اطهار(علیهم السلام) و امام خمینی(رحمه الله علیه) سعی در تأمین نیازهای همسر و خانواده خود می کردند.

وی در پایان ضمن تاکید بر مطالعه سیره همسرداری حضرت امام(ره) یادآور شد: رفتار حضرت امام(ره) با خانواده براساس حرمت گذاری و شخصیت دادن به آنان بود، چنانکه همسر خود را همراه، هم راز خود می دانستند.

 

 

 

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, نشست
 [ 08:16:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  معیارهای جامعه اخلاقی در اندیشه حضرت امام(ره) ...

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان:

از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) “تقوا و عدالت “است

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان، “تقوا و عدالت ” را از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) دانست.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان، خانم سکینه رفیعی نژاد در نشست علمی پژوهشی با عنوان معیارهای جامعه اخلاقی در اندیشه امام خمینی (ره) که به مناسبت دهه مبارک فجر و با حضور طلاب مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان در تاریخ98/11/2  برگزار شد به بحث پیرامون” معیارهای جامعه اخلاقی در اندیشه حضرت امام(ره)” پرداخت و به بررسی نظرات ارسطو، افلاطون و ..پیرامون سیاست پرداخت و گفت: هرگاه سخن از جامعه به میان می آید بحث سیاست مراد است.

 وی افزود: قبل از قرون وسطی، سیاست زیر مجموعه اخلاق بود اما در قرون وسطی با انقلابی که در عصر رنسانس ایجاد شد، فردی بنام ماکیاول سیاست را مساوی با قدرت دانست، لذا با این دیدگاه؛ سیاست از زیر مجموعه بودن خارج شده و فوق اخلاق قرار گرفت.

استاد حوزه، دیدگاه ماکیاولی نسبت به سیاست را محور و مبنای حکومت های خودکامه برشمرد و خاطر نشان کرد: پس از سیاست نیکولو ماکیاول، سیاست به سه دسته تقسیم می شود که عبارتند از؛ سیاست ضاله و رذیله که با نیرنگ و دروغ همراه می باشد که امروزه مصداق بارز این نوع سیاست، آمریکاست.

رفیعی نژاد، سیاست تک بُعدی و سیاست الهی را از اقسام دیگر سیاست دانست و گفت: حکومت های دارای سیاست تک بُعدی بدنبال رفاه عمومی و تامین نیازهای مادی هستند اما سیاست الهی بر مبنای ارسال رُسُل اتفاق افتاده است.

وی اضافه کرد: خداوند متعال تمامی دستورات و مسائلی که پیروی از آنان لازم بود به عنوان سیاست الهی بر پیامبران ابلاغ کرد.

مسئول تشکل های پژوهشی مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان، سعادت محوری را از جمله مولفه های سیاست الهی دانست و خاطر نشان کرد: مولفه سیاست الهی؛ نفی هرگونه ظلم و ستم و رفتار بر مبنای قسط و عدالت و ایجاد جامعه ای برای رشد دو بُعدی انسان است.

رفیعی نژاد امام خمینی(ره) را طلایه دار حکومت جمهوری اسلامی معرفی نمود و ادامه داد: دیدگاه امام راحل مبتنی بر هستی شناسی و انسان شناسی است که براساس قرآن و سنت طراحی شد، اعتقادات و معارف حضرت امام(رحمه الله علیه) چنین بود که در جهت تحقق اصول اسلامی حرکت کرد.

وی دیدگاه امام خمینی(ره) را جهان شمولی و فراملی عنوان کرد و گفت: از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(رحمه الله علیه)” تقوا و عدالت” است، در اندیشه امام(رحمه الله) تقوای الهی ملاک برتری دانسته و هیچ امتیازی جز تقوای الهی برای کسی قائل نبودند.

مبلغ حوزه، امام علی(ع) را الگوی تمام نمای امام خمینی(ره) معرفی کرد و افزود: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) با تأسی از آموزه های قرآن و سنت، معصومانه حرکت کرده و معصومانه زندگی نمود.

 

رفیعی نژاد با استناد به  کلام حضرت امام(ره) پیرامون اهمیت رعایت تقوا در امور حکومتی اضافه کرد:  براساس دیدگاه امام(ره) “اینهایی که در رأس امورند، اگر تقوا نداشته باشند، این به همه کشور سرایت می‌کند، همه کشور را یک وقت - خدای نخواسته - به باد می‌دهد و لهذا، برای آنها اهمیت تقوا بسیار بیشتر است تا برای اشخاص” .

وی با اشاره به توصیه حضرت امام (ره) در رعایت تقوا خطاب به طلاب تصریح کرد: “یک مجاهد با نفس،می تواند بر یک ملت حکومت کند، چنانچه حضرت امام(رحمه الله علیه) خود، اسطوره عملی این دیدگاه بودند، همچنین به اعتقاد آیت الله جوادی آملی، تقوای حضرت امام(رحمه الله علیه) در آزادمنشی و استقلال فکری اوست.

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش گرگان، با بیان نمونه های متعددی از عدالت عملی امام خمینی(ره) بیان کرد: با بررسی ابعاد مختلف زندگی فردی، اجتماعی و نیز حکومت داری حضرت امام(رحمه الله) بدست می آید که در همه زمینه ها، عدالت را رعایت نموده و هیچگاه از این اصل مهم و اساسی غافل نبودند.

رفیعی نژاد صداقت را از دیگر مولفه های سیاست الهی دراندیشه امام(ره) برشمرد و یادآور شد: از توصیه های حضرت امام(رحمه الله علیه) به مسئولین در بحث صداقت و اجرای عمل است که” باید بدانید و می دانید که انسان از اشتباه و خطا مصون نیست لذا به مجرد خطا و اشتباه برگردید و اقرار به آن خطا کنید که آن کمال انسان است".

وی با استناد به آیه 75 از سوره مبارکه نساء ادامه داد: نگاه معصومانه امام(رحمه الله علیه) آنقدر نفوذ اندیشه ایشان را قوی کرده بود که در هر زمان و مکانی صدای مظلومی شنیده می شد، کمک به آنان را از واجبات        می دانستند، این نگاه جهان شمولی حضرت امام(رحمه الله)، پاسخ آیه کریمه از سوره نساء می باشد.    

کارشناس فرهنگی حوزه با استناد به کلام حضرت امام(ره)، فلسفه تشکیل حکومت را خدمت به مردم برشمرد و ادامه داد: اهداف اندیشه امام(ره) در مردم داری، بر مبنای اتحاد و ائتلاف ملت بود، در اندیشه حضرت امام(رحمه الله) که برگرفته از آموزه های دین مبین اسلام است، صدور و ظهور انقلاب که یکی از انتظارات دنیا از ما است، باید با اخلاق، ادب و اعمال اسلامی همراه باشد.

وی در پایان بر شناخت اندیشه بلند حضرت امام(رحمه الله) و تأمل در افکار ایشان تاکید داشته و بر مطالعه کتاب صحیفه نور حضرت توصیه نمود.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[دوشنبه 1398-11-28] [ 11:35:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  رابطه جوانان با انقلاب و رهبری ...

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان:

وظیفه طلاب انقلابی، بصیرت افزایی و آگاهی مردم نسبت به انقلاب اسلامی و ولایت فقیه است

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان گفت: وظیفه طلاب انقلابی در جامعه امروز، بصیرت افزایی و آگاهی مردم نسبت به انقلاب اسلامی، ولایت فقیه و مشکلات جامعه اسلامی است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان، خانم لیلا نوری در نشست علمی پژوهشی با عنوان” رابطه جوانان با انقلاب و رهبری"که با حضور طلاب مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در تاریخ98/11/23   برگزار شد، با تاکید بر ضرورت و اهمیت شناخت صحیح از دین بیان کرد: گاهی به خاطر تعریف اشتباه از دین، اعتراض و اشکالاتی وارد دین می شود.

وی تفکر” فاصله وجدایی دین از سیاست” را ناشی از تعریف اشتباه از دین دانست وگفت: موید این مطلب،کلامی از امام خمینی(رحمه الله علیه) است که فرمودند: “فاصله دین از سیاست به خاطر معرفی اشتباه دین به مردم بوجود آمده است “. 

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، در تبیینِ عدم جدایی دین از سیاست گفت: برای پی بردن به این مسئله، باید دین را بدرستی شناخت و نیاز به سیاسی کردن دین نیست، بلکه دین، خود سیاست است.

نوری، با تاکید برآموزش صحیح دین در جامعه اضافه کرد: اگر کسی تربیت معنوی و دینی درستی داشته باشد، قطعاً سیاسی و انقلابی هم خواهد بود.

وی خاطر نشان کرد: در زمان امام خمینی(رحمه الله علیه)، افرادی از لفظ دین، استفاده سیاسی می کردند، در مقابل این تفکر، امام خمینی(رحمه الله علیه)، دین اسلام را به اسلام ناب و اسلام آمریکایی تقسیم نموده و می فرمود: “اگر شخصی زاهدانه در گوشه ای از خانه خود در حال عبادت و دور از اجتماع باشد، دین او، دین آمریکایی است “.

مبلغ این مدرسه، وجود جوانان سیاستمدار و انقلابی را در جامعه لازم دانست و ادامه داد: وجود چنین جوانان انقلابی و سیاستمدار در جامعه، مژده ای برای ظهور امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) است، چراکه در دولت ظهور، از جوانان انقلابی استفاده می شود.

نوری، با استناد به روایتی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله و سلم) در مقام و منزلت جوانان ابراز کرد: جوانان، بیشترین افرادی بودند که در زمان پیامبر(صلی الله علیه وآله و سلم) به حضرت روی می آوردند، در مقام جوانان همین بس که نبی مکرم اسلام(صلی الله علیه وآله و سلم) می فرمایند: “اول با جوانان مشورت کرده و بعد با پیران مصلحت کنید، چراکه جوانان ایده و خلاقیت های زیادی دارند “.

وی اضافه کرد: در زمان انقلاب نیز، جوانان، بیشترین تبعیت را از امام خمینی(رحمه الله علیه) داشتند و در این راه به شهادت رسیدند، امروزه با ورود فرهنگ غربی به جامعه اسلامی، تغییراتی مانند باور نکردن جوانان در جامعه مشاهده می شود که این موضوع، نقص فرهنگی به حساب می آید.

عضو کانون دانش آموختگان مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، در بیان اینکه جوانان باید درساختار حکومتی، مسئولیت برعهده داشته باشند ادامه داد: اگر حکومتی دائماً بر مسئولین نظارت داشته باشد، حکومت موفقی نخواهد بود، چراکه باید از درون افراد، تقوا را مدیریت کنند و افراد جوان، به لحاظ تقوا، عدالت خواهی، از خودگذشتگی، کار و فعالیت بهتر از افراد مسن می توانند کار کنند.

نوری اضافه کرد: حس عدالت خواهی در جوانان باعث شده که در جوامع غربی، جوان را به آزادی به معنای اباحه گری و تفریحات غیرمتعارف سوق دهند، لذا ترغیب  جوانان به آزادی از سوی سیاستمداران، بدین معناست که نمی خواهد جوانان در مسائل حکومتی دخالت کنند.

وی با استناد به کلامی از مقام معظم رهبری(زید عزه) تصریح کرد: جوانی می تواند قبول مسئولیت کند که در ساختار و چارچوب انقلاب اسلامی حرکت نماید، چراکه جوان، قدرت تغییر ساختار و تخریب آن را دارد.

طلبه سطح سه مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، با استناد به کلام امام خمینی(رحمه الله علیه)، جامعه ایران را از جامعه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله و سلم) در مدینه و امام علی(علیه السلام) در کوفه بهتر دانست و ادامه داد: جامعه ما، معرفت، ایمان، بصیرت و توانمندی بیشتری نسبت به جامعه زمان پیامبر(صلی الله علیه وآله و سلم) و امام علی(علیه السلام) داراست.

نوری در پایان در بیان وظیفه طلاب انقلابی گفت: وظیفه طلاب انقلابی در جامعه امروز، بصیرت افزایی و آگاهی مردم نسبت به انقلاب اسلامی، ولایت فقیه و مشکلات جامعه اسلامی است که باید به صورت آتش به اختیار و مخلصانه در جهت پیش برد جامعه به سمت ظهور حرکت نمایند.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[یکشنبه 1398-11-27] [ 10:19:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  آسیب شناسی پایان نامه ها و رساله ها در حوزه علوم انسانی و اسلامی با تأکید برنقد کارآمدی ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء (سلام الله علیها) گرگان، اردوی علمی پژوهشی با عنوان شرکت در سومین پیش نشست همایش ملی «آسیب شناسی پایان نامه ها و رساله ها در حوزه علوم انسانی و اسلامی با تأکید برنقد کارآمدی» در تاریخ 16/11/98 در محل دانشگاه پیام نور گرگان برگزار گردید. در این پیش نشست تعدادی از طلاب سطح سه این مدرسه، شرکت کردند. در این پیش نشست حجت الاسلام و المسلمین آقای محمد عالم زاده نوری  و آقای عبدالله فرهی به بیان نقش و جایگاه پایان نامه ها و رساله ها در تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پرداختند.

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
 [ 10:14:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  مولفه های قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) ...

 

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان:

از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) “تقوا و عدالت “است

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان، “تقوا و عدالت ” را از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(ره) دانست.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان خانم سکینه رفیعی نژاد در نشست علمی که به مناسبت دهه مبارک فجر و با حضور طلاب مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان برگزار شد به بحث پیرامون” معیارهای جامعه اخلاقی در اندیشه حضرت امام(ره)” پرداخت و به بررسی نظرات ارسطو، افلاطون و ..پیرامون سیاست پرداخت و گفت: هرگاه سخن از جامعه به میان می آید بحث سیاست مراد است.

 وی افزود: قبل از قرون وسطی، سیاست زیر مجموعه اخلاق بود اما در قرون وسطی با انقلابی که در عصر رنسانس ایجاد شد، فردی بنام ماکیاولی سیاست را مساوی با قدرت دانست، لذا با این دیدگاه؛ سیاست از زیر مجموعه بودن خارج شده و فوق اخلاق قرار گرفت.

استاد حوزه، دیدگاه ماکیاولی نسبت به سیاست را محور و مبنای حکومت های خودکامه برشمرد و خاطر نشان کرد: پس از سیاست نیکولو ماکیاول، سیاست به سه دسته تقسیم می شود که عبارتند از؛ سیاست ضاله و رذیله که با نیرنگ و دروغ همراه می باشد که امروزه مصداق بارز این نوع سیاست، آمریکاست.

رفیعی نژاد، سیاست تک بُعدی و سیاست الهی را از اقسام دیگر سیاست دانست و گفت: حکومت های دارای سیاست تک بُعدی بدنبال رفاه عمومی و تامین نیازهای مادی هستند اما سیاست الهی بر مبنای ارسال رُسُل اتفاق افتاده است.

وی اضافه کرد: خداوند متعال تمامی دستورات و مسائلی که پیروی از آنان لازم بود به عنوان سیاست الهی بر پیامبران ابلاغ کرد.

مسئول تشکل های پژوهشی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، سعادت محوری را از جمله مولفه های سیاست الهی دانست و خاطر نشان کرد: مولفه سیاست الهی؛ نفی هرگونه ظلم و ستم و رفتار بر مبنای قسط و عدالت و ایجاد جامعه ای برای رشد دو بُعدی انسان است.

رفیعی نژاد امام خمینی(ره) را طلایه دار حکومت جمهوری اسلامی معرفی نمود و ادامه داد: دیدگاه امام راحل مبتنی بر هستی شناسی و انسان شناسی است که براساس قرآن و سنت طراحی شد ؛ اعتقادات و معارف حضرت امام(رحمه الله علیه) چنین بود که در جهت تحقق اصلی از اصول اسلامی حرکت کرد.

وی دیدگاه امام خمینی(ره) را جهان شمولی و فرا ملی عنوان کرد و گفت: از مهمترین مولفه های بسیار ارزشمند برگرفته از قرآن کریم در اندیشه و دیدگاه حضرت امام(رحمه الله علیه)” تقوا و عدالت” است، در اندیشه امام(رحمه الله) تقوای الهی را ملاک برتری دانسته و هیچ امتیازی را جز تقوای الهی برای کسی قائل نبودند.

مبلغ حوزه، امام علی(ع) را الگوی امام خمینی(ره) معرفی کرد و افزود: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) با تأسی از آموزه های قرآن و سنت، معصومانه حرکت کرده و معصومانه زندگی نمود.

 

رفیعی نژاد با استناد به  کلام حضرت امام(ره) پیرامون اهمیت رعایت تقوا در امور حکومتی اضافه کرد:  براساس دیدگاه امام(ره) “اینهایی که در رأس امورند، اگر تقوا نداشته باشند، این به همه کشور سرایت می‌کند، همه کشور را یک وقت - خدای نخواسته - به باد می‌دهند و لهذا، برای مسئولین حکومتی اهمیت تقوا بسیار بیشتر است تا برای اشخاص” .

وی با اشاره به توصیه حضرت امام (ره) در رعایت تقوا خطاب به طلاب تصریح کرد: “یک مجاهد با نفس،           می تواند بر یک ملت حکومت کند، چنانچه حضرت امام(رحمه الله علیه) خود، اسطوره عملی این دیدگاه بودند، همچنین به اعتقاد آیت الله جوادی آملی، تقوای حضرت امام(رحمه الله علیه) در آزادمنشی و استقلال فکری است.

مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش گرگان، با بیان نمونه های متعددی از عدالت عملی امام خمینی(ره) بیان کرد: با بررسی ابعاد مختلف زندگی فردی، اجتماعی و نیز حکومت داری حضرت امام(رحمه الله) بدست می آید که در همه زمینه ها، عدالت را رعایت نموده و هیچگاه از این اصل مهم و اساسی غافل نبودند.

رفیعی نژاد صداقت را از دیگر مولفه های سیاست الهی دراندیشه امام(ره) برشمرد و یادآور شد: از توصیه های حضرت امام(رحمه الله علیه) به مسئولین ، بحث صداقت و اجرای عمل است که” باید بدانید و         می دانید که انسان از اشتباه و خطا مصون نیست لذا به مجرد خطا و اشتباه ، برگردید و اقرار به آن خطا کنید که آن کمال انسان است".

وی با استناد به آیه 75 از سوره مبارکه نساء ادامه داد: نگاه معصومانه امام(رحمه الله علیه) آنقدر نفوذ اندیشه ایشان را قوی کرده بود که در هر زمان و مکانی صدای مظلومی شنیده می شد، کمک به آنان را از واجبات        می دانستند، این نگاه جهان شمولی حضرت امام(رحمه الله)، پاسخ آیه کریمه از سوره نسا می باشد.    

کارشناس فرهنگی حوزه با استناد به کلام حضرت امام(ره)، فلسفه تشکیل حکومت را خدمت به مردم برشمرد و ادامه داد: اهداف اندیشه امام(ره) در مردم داری، بر مبنای اتحاد و ائتلاف ملت بود، در اندیشه حضرت امام(رحمه الله) که برگرفته از آموزه های دین مبین اسلام است، صدور و ظهور انقلاب که یکی از انتظارات دنیا از ما است، باید با اخلاق، ادب و اعمال اسلامی همراه باشد.

وی در پایان بر شناخت اندیشه بلند حضرت امام(رحمه الله) و تأمل در افکار ایشان تاکید و بر مطالعه کتاب صحیفه نور حضرت توصیه نمود.

 

 

 

 

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
[دوشنبه 1398-11-21] [ 11:37:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  بررسی ابعاد اخلاقی رفتاری امام خمینی(ره) ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) نشست علمی پژوهشی «بررسی ابعاد اخلاقی رفتاری امام خمینی(ره)» در تاریخ 98/11/16  در این مدرسه برگزار گردید.

در این نشست خانم جمالی پور بیان داشت: ایام دهه فجر طلیعه آزادی ملت، محو استبداد و واپس راندن استعمار  می باشد.

وی به عوامل پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت گفت: مکتب، مردم و رهبری از عوامل پیروزی هر انقلابی است که این سه عامل در انقلاب اسلامی ایران در حد کمال جلوه گر بود.

مبلغ مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در ادامه به بیان ویژگی های حضرت امام (ره) پرداخت و باور عمیق به مردم را از جمله ویژگی های ایشان برشمرد و گفت: در طول انقلاب و پس از آن، بین امام خمینی(رحمه الله) و مردم رابطه ای دو سویه وجود داشت که برپایه اعتقاد متقابل بود.

جمالی پور اضافه کرد: نگاه امام خمینی(رحمه الله) به مردم، محور حرکت های اجتماعی بود چنانچه پس از انقلاب، میزان را” رأی ملت” اعلام می کنند.

وی خاطر نشان کرد: از ویژگی خاص حضرت امام(رحمه الله) که او را از سایر رهبران متمایز کرد” تلفیق و ترکیب شخصیت سیاسی و زعامت دینی ایشان “بود، چنانچه از ابتدای ورود به فعالیتهای اجتماعی، علاوه بر مبارزات سیاسی، به لحاظ دینی نیز مورد تایید مراجع وقت و مورد قبول مردم بودند.

مبلغ این مدرسه ادامه داد: از دیگر ویژگی های برجسته شخصیت امام(رحمه الله علیه) جاذبه معنوی بود، ایشان هم در بُعد شخصیتی و هم به لحاظ تربیت دینی و عرفانی دارای ابعادی از اقتدار شده بود که از خود، رهبریِ پرجاذبه را به نمایش گذاشت.

جمالی پور، شجاعت و بی باکی و نیز قاطعیت در تصمیم گیری را از ویژگی های امام(ره) برشمرد و ابراز کرد: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) با باور عمیق معرفتی و قلبی و اعتقاداتی که در سایه تلاش های علمی و معنوی به دست آورد و نیز به دلیل اعتقاد راسخ به اهداف و مواضع سیاسی اجتماعی و راههای وصول به آنها،  توانست نقطه ثقل حرکت های عظیم سیاسی اجتماعی قرار گیرد.

وی اضافه کرد: از دیگر ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) که هم در عرصه تصمیم گیری، ایشان را توانمند ساخته و هم اقتداری نسبت به شخصیت های بزرگ معاصر به او بخشید” بُعد علمی” ایشان بود.

عضو کانون دانش آموختگان مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان ادامه داد: امام راحل در اکثر رشته های موجود حوزه های علوم دینی و با استفاده از محضر اساتید بزرگ فقه، کلام، عرفان و …به ترکیبی برجسته از ابعاد علمی دست یافته بود.

جمالی پور، امام خمینی(ره) را انسان کامل، اسطوره زمان و احیاگر اسلام ناب محمدی خواند و تصریح کرد: انسان کامل کسی است که متصف به صفات الهی و متخلق به اخلاق الله باشد و تمامی ارزش های انسانی او به صورت هماهنگ رشد نماید، همچون امام که نمونه ای از انسان کامل بود و توانست با پیمودن راه کمال در ردیف اولیای الهی قرار گیرد.

وی در پایان از بارزترین خصلتهای حضرت امام(ره) را، ایمان و اطمینان به خدا دانست و اظهار کرد: امام خمینی(رحمه الله علیه) با توکل و ایمان بر خدا، روحی نیرومند و عزمی استوار را کسب نموده بود.

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
 [ 09:18:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  ضرورت فرهنگ سازی تألیف مقالات علمی ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) نشست علمی پژوهشی ضرورت فرهنگ سازی تألیف مقالات علمی در تاریخ  98/9/25  برگزار گردید. در این نشست آقای دکتر مزرئی استاد سطح 4 این مدرسه در ابتدای بحث با استناد به احادیثی از امام علی (ع) بیان داشت: میان پژوهش و نوشتن فرق است به طوری که تحقیق و پژوهش و تفهم و تفکر از آموزش مفیدتر است. کلام امام علی(علیه السلام) که می فرمایند: «لاینفع اجتهاد بغیر تحقیق» و «فضل فکر و تفهم انجح من تکرار و دراسه» دلالت بر این مطلب دارد.

وی افزود: تفکر این مطلب که برای آموختن باید تا نهایت آموختن آموزش ببینیم استقلال فکری را از انسان گرفته و لازمه آن این است که همیشه نیازمند کسی باشیم که به ما آموزش بدهد.

مدیر مدرسه امام خمینی گرگان به وظیفه استاد در زمینه ایجاد روحیه پژوهشی در طلاب پرداخت و گفت: وظیفه استاد این است که  روش مطالعه را به انسان بیاموزد. با آموزش مبانی اصلی علم و روش مواجهه با آن علم توسط استاد، می توان زمینه پیشرفت در آن علم را ایجاد کرد.

مزرئی در ادامه با توجه به اهمیت تفکر و تفهم در علم گفت: تعطیلات در ایام هفته نشان دهنده ی تعطیلی مطالعه نیست؛ بلکه به معنای این است که باید بر روی مسائل مطرح شده در آن علم تفکر کرد.

استاد سطح چهار حوزه در ادامه بیان کرد: منظور از واژه علم، آموختن نیست بلکه گسترش دانش است. گسترش و فربه شدن محدوده یک علم به مسائلی که در آن علم مطرح است بر می گردد. هر چه مسائل موجود در یک علم بیشتر باشد آن علم نیز فربه می شود.

وی به بیان سه رویکرد مهم در پژوهش که باعث فربه شدن علم می شود پرداخته و گفت: در پژوهش یا مسئله جدید ایجاد کنیم  و به آن مسئله پاسخ دهیم که به آن مسئله اصیل می گویند یا مسئله ای که قبلا مطرح شده را با شیوه و نظر جدید مورد بررسی قرار دهیم  که به آن بازپژوهی می گویند یا آراء مطرح شده در علم را بررسی و یک نظر را قبول یا نظر جدید ارائه دهیم. که به آن مطالعات مروری می گویند.

محقق حوزه با تصریح این مطلب که آموزش مقدمه تحقیق و پژوهش است بیان کرد: تحقیق و پژوهش باعث گسترش دانش می شود حال آن که  آموزش تنها گفته های دیگران را به ما می آموزد. بنابراین بوسیله آموزش باید وارد عرصه پژوهش که تولید علم با آن صورت می گیرد شویم. لذا اگر تولید دانش صورت نگیرد دانش متوقف می شود.

مزرئی اضافه کرد: با آموزش خوب و روشمند می توان، تحقیق خوبی انجام داد و با بررسی مسائل و دیدگاه های مختلف و بازپژوهی آثار به جای مانده از دیگران  میتوان به دیدگاه جدید رسید که به این نوع مطالعات، مطالعات علمی ترویجی می گویند.

ایشان برای بیان نمونه ای از پژوهشهای اصیل، از ملاصدرا به عنوان مبدأ تحول در علم فلسفه یاد کرده و گفت: ملاصدرا ایجاد کننده نظرات جدید در فلسفه می باشد. مسائل مطرح شده از طرف ایشان فروعات زیادی داشته که باعث ایجاد مسائل جدید در آن علم شده است.

مزرئی با تأکید بر این که روش تدریس استاد باید پژوهش محور باشد گفت: زمانی که استاد در حال ارائه بیان موضوع می باشد باید مسائل به روز و نو به شاگردان ارائه شود و لازمه این کار این است که استاد تسلط کافی بر مسائل جدید و پیشینه علم داشته باشد و موضوع شناس و مسئله شناس باشد.

وی با بیان مثل معروف «کن کالنحل و لاتکن کالنمل» گفت: مطالب را از منابع اصیل جمع آوری کرده و آن را ارائه کنید هم چون زنبور عسل که از بهترین گلها برای اخذ عسل استفاده می کند. اما اگر فقط به جمع آوری مطالب پرداخته و آن را نزد خود ذخیره  و در قالب نوشتن ارائه نکنید کار شما مانند کار مورچه می باشد.

این استاد راهنما در ادامه به تبیین حدیثی از امام علی (ع) پرداخته و گفت: از هر دانشى بهترينش را انتخاب كنيد. به تعبیر امام علی (ع) زنبورِ عسل از هر گلى زيباترينش را مى خورد، در نتيجه دو جواهر گران بها از آن توليد مى شود: يكى (عسل) براى مردم شفاست و ديگرى (موم) كه از آن روشنايى مى گيرند.

وی در پایان گفت: شهوت و هوس نگارش را از ذهن خود بیرون کرده و تحقیق و پژوهش را شروع و تا زمانی که به مسأله جدید دست نیافتید از ارائه آن در قالب چاپ کتاب دست بردارید.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[شنبه 1398-10-28] [ 11:10:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  عوامل موثر بر افزایش فرهنگ مطالعه ...

“مسئول کتابخانه مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان:
کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت است
مسئول کتابخانه مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان گفت: کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت و مطالعه راهی بسیار ساده وعلمی برای پرورش استعدادها و آموزش علم است.
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س)، خانم ربابه کابوسی در نشست علمی پژوهشی با عنوان «عوامل موثر بر افزایش فرهنگ مطالعه »که به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی در تاریخ 98/8/20 برگزار شد طلاب علوم دینی را میراث دار پیامبر اکرم (ص) دانست و بیان داشت: “"کتاب “"اولین معجزه پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه) است و اولین آیه ای که بر حضرت نازل شد امر به خواندن بود.
وی با استناد به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص)، بین کسانی که برای احیای دین اسلام بابی از علم را طلب می کنند یک درجه با انبیا فاصله دانست و همچنین بیان داشت طبق روایت پیامبر خاتم(صلی الله علیه)، تمامی موجودات برای طالبان علم طلب استغفار می کنند.
عضو مرکز پژوهش های اسلامی الزهرا (س) گرگان اضافه کرد: مراد از طالبان علم در اینجا افرادی هستند که به دنبال علم اموزش و دانش افزایی بوده و علم را از منابع معتبر و اصلی اخذ نموده و به نحو شایسته بدان عمل می کنند.
کابوسی گفت: کتاب دریچه ای به سوی علم و معرفت و مطالعه راهی بسیار ساده وعلمی برای پرورش استعدادها و آموزش علم است.
وی با استناد به کلام رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) اظهار داشت: فرهنگ کتابخوانی باید به عنوان یک سیره و سنت در بین مردم در آید به طوری که همگی اهل مطالعه باشند و این سنت حسنه را به فرزندان خود نیز آموزش دهند.
استاد حوزه به بیان گام هایی برای فرهنگ سازی مطالعه در بین مردم پرداخت و خاطر نشان کرد: اولین گام در این مسیر؛ شناخت موانع مطالعه است و برداشتن این موانع دومین گام در فرهنگ سازی مطالعه می باشد.
کابوسی ادامه داد: یادداشت سوالات و دغدغه های ذهنی، پاسخ دادن به هر سوال با تحقیق و جستجو از اولین و ابتدایی ترین کاری است که در مسیر مطالعه برداشته می شود.
وی گفت: برای آغاز مطالعه و یافتن سوالات ذهنی، با خواندن کتاب هایی با حجم کم و محتوای ساده شروع کنید.
عضو مرکز پژوهشی الزهرا(س) گرگان بر خلاصه نمودن کتاب توصیه نمود و اضافه کرد: خلاصه کردن کتاب فوایدی بدنبال دارد به طوری که موجب فهم بیشتر انسان از کتاب شده و رجوع مجدد به کتاب را راحت تر و ساده تر می کند.
کابوسی در پایان ابراز داشت: سعی کنید با مفاهیم کتاب زندگی کنید اهمیت کتاب خواندن در این است که به بهبود کیفیت زندگی انسان کمک کند. در روایتی از امیرمومنان علی(علیه السلام) است که می فرمایند: “"هرکس با کتاب آرامش یابد راحتی و آسایش از او سلب نخواهد شد"” .

موضوعات: نشست پژوهشي, ویژه هفته کتاب و کتابخوانی, نشست علمی
[شنبه 1398-08-25] [ 08:27:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  نقش زنان در تداوم نهضت عاشورا و انقلاب اسلامی ...

“مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان:
انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد
مشاور امور بانوان اداره آموزش و پرورش شهرستان گرگان گفت: انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد.
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء (س) گرگان، «خانم سکینه رفیعی نژاد »در نشست علمی پژوهشی به بحث پیرامون"” نقش زنان در تداوم نهضت عاشورا و انقلاب اسلامی"” پرداخت و با استناد به آیه 75 از سوره مبارکه نسا، این آیه را مبنای انقلابهای شیعه در طول تاریخ دانست و با اشاره به نقش زنان بعد از واقعه عاشورا بیان داشت: نهضت عاشورا، نهضت عادی نبود بلکه نهضتی بود که تمامی حق در مقابل تمامی باطل قرار گرفت. زنان در عاشورا نقش الگویی و نقش صادر کردن الگو را برعهده داشتند ولی در انقلاب اسلامی نقش آنان تأسی از الگوهای عاشورا بود.
وی به فرق اساسی نهضت عاشورا و نهضت انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: در نهضت عاشورا، کسانی همچون امام سجاد علیه السلام، حضرت زینب و ام کلثوم سلام الله علیهما حضور داشتند که در دامان وحی و رسالت تربیت یافته بودند. از امام سجاد علیه السلام است که خطاب به حضرت زینب فرمودند: “"أَنتِ عالمةٌ غیر معلمه “” . و نیز آیت الله جوادی آملی در شأن ایشان می فرمایند: “"در ظهر عاشورا حضرت زینب به مقام ولایت رسیدند “” .
استاد حوزه ادامه داد: از دیگر تفاوت بارز نهضت عاشورا با انقلاب اسلامی در این بود که در انقلاب عاشورا زنانی بودند که اباعبدالله را درک کردند و تعالیم را مستقیماً از حضرت زینب سلام الله علیها دریافت می نمودند لذا درک نَفَس قدسی معصوم، قطعاً بسیار زیبا می تواند هدایت گر انسان باشد و موجب تحول او گردد. ولی در زمان انقلاب اسلامی، معصوم حضور فیزیکی نداشت و در پس پرده غیبت بود.
خانم رفیعی نژاد"” حضرت زینب"” را مهمترین زنی برشمرد که در عاشورا درخشید و همزمان چهار مسئولیت محوری ایفا نمود که سرپرستی کاروان، تبلیغ پیام شهادت برای حفظ انقلاب، پرستاری از امام سجاد و حراست ویژه از کودکان و زنان از مهمترین وظایفی بود که برعهده حضرت قرار داشت.
وی اضافه نمود: تمام حالت های حضرت زینب سلام الله علیها در واقعه عاشورا و بعد از آن، آموزشگاه بود. مجاهدت های حضرت بعد از عاشورا، سخنرانی ماندنی حضرت در حضور یزید و …هر بخش آن آموزه انسان کامل است.

 

مسئول تشکل های پژوهشی مجموعه حوزوی الزهرا(س) گرگان ادامه داد: زنان بعد از واقعه عاشورا با تاسی از حضرت زینب سلام الله علیها آموختند که باید برای تداوم نهضت سخنرانی نموده و وقایع را بازگو کنند لذا خطبه هایی که زنان ایراد کردند دستاوردهایی همچون؛ مقاومت و ایستادگی مردم در برایر دستگاه ظلم و ستم، ایجاد وحدت و همدلی برای مبارزه، رسوا نمودن دستگاه حاکم، بیداری افکار و اندیشه ها، توسعه معارف اسلامی، ایجاد ارزشهای اخلاقی جدید و نیز سقوط عوامل رژیم را بدنبال داشت.
خانم رفیعی نژاد در بخش دیگری از سخنان خود به نقش زنان در تداوم انقلاب اسلامی ایران پرداخت و اضافه کرد: انقلاب اسلامی ایران با تأسی از الگوهای صدر اسلام رخ داد. زنان ما در انقلاب اسلامی هم به صورت مستقیم با حضور در راهپیمایی ها و .. و هم غیر مستقیم با تشویق همسران و فرزندان برای دفاع از کشور و مبارزه با دشمن ایفای نقش نمودند.
وی تصریح کرد: یکی از مولفه های نقش زنان در انقلاب اسلامی و انقلاب های دیگر؛ حفظ عفت و دینداری بود. مهمترین نقش زنان در انقلاب اسلامی و بعد از آن؛ احساس مسئولیت در قبال فرزندان و حفظ حریم خانواده است. اولویت اول زنان، خوب همسرداری و مادری کردن است. مادر، دختر و خواهر خوب بودن را باید از حضرت زینب سلام الله علیها بیاموزیم اینها رمز تداوم موفقیت می باشد. باید بدنبال کاری باشیم که عامل تداوم در انقلاب و عاشورا است چرا که حفظ انقلاب مهمتر از خود انقلاب است.
مبلغ حوزه در ادامه اظهار داشت: از دیگر وظایف زنان در انقلاب اسلامی و بعد از آن می توان به: فعالیت های اجتماعی با حفظ کلیه ارزشهای اسلامی همچون عفاف و حجاب، شجاعت در مقابل استکبار جهانی، پاسداری از نهضت اسلامی بعنوان امانت الهی، تاسی به زنان الگوی صدر اسلام همچون حضرت خدیجه، حضرت زهرا، حضرت زینب و ….تلاش در جهت تهذیب و تقوی، علم آموزی، تعلیم و تربیت، تبلیغ و …. اشاره نمود.
خانم رفیعی نژاد در پایان با استناد به کلام مقام معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) گفت: مقام معظم رهبری در سه قلمرو حضور زنان را پررنگ می دادند یکی؛ درتکامل انسانی، دوم؛ در حضور اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و سوم در خانواده است.


موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[پنجشنبه 1398-08-16] [ 12:07:00 ب.ظ ]



 لینک ثابت