به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان « نقش توسل و دعا در سلامت جسمی و معنوی» در تاریخ 99/9/22 برگزار گردید. در این نشست خانم رجبلو طلبه سطح 3 این مدرسه گفت: سلامتی بعد از توحید یکی از بزرگترین نعمت های خداوند شمرده شده است و همواره خداوند انسان را به حفظ و قدرشناسی از آن فراخوانده تا در مسیر رشد قرار گیرد.

  ایشان در ادامه بیان کرد: دین مبین اسلام به همان اندازه که به سلامت روح اهمیت می‌دهد به سلامت جسمی اهمیت داده و شاهد بر این مطلب آیاتی است که اشاره به بیان خوراکی های مفید و منبع از خوراکی هایی دارد که برای جسم مضر و موجب فساد بدن می باشد و یا تغییر وجوب برخی عبادتها به حرمت در صورتی که برای سلامتی جسم مضر باشد مثل روزه که اگر برای سلامتی شخص مضر بود نباید شخص روزه بگیرد.

 خانم رجبلو ادامه داد: در صورت بروز بیماری رفتار دینی و قرآنی حکم می‌کند که شاکر باشید و راضی به قضای الهی. زیرا تمام افعال خداوند بنابر حکمت و مصلحت است و ما موظفیم در جهت مقابله با بیماری بنابر سفارش ائمه و طبق سیره ائمه علیهم السلام هم به دنبال درمان باشیم و هم به دنبال دعا و توسل و از خداوند خواستار تاثیر این دارو بر سلامتی خود باشیم . که امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرماید: علیک بالدعا فإن فیه شفاء من کل داء.

ایشان دعا و دارو را جزء علل صحت انسان و وسیله‌ای برای شفا دانسته و گفت: شفا در دست خداست و اوست که این نظام علی و معلولی جهان را تحت تدبیر خود دارد.

 خانم رجبلو سلامتی را محدود به سلامتی  جسمی ندانستنه و بیان کردند:  سلامتی ابعاد دیگری چون روانی اجتماعی و معنوی هم دارد. برخی از افراد بدون هیچ مشکل و بیماری جسمی دچار اضطراب و احساس پوچی و بیهودگی هستند و علم پزشکی با تمام پیشرفت هایی که در خصوص پزشکی برداشته گامی موثر در جهت مشکلات روحی و روانی انسانها بر نداشته است.

وی ادامه داد: امری که آرامش را برای انسان تبیین و مشخص می‌کند معنویت است یکی از موفق‌ترین منابعی که حاصل این معنویت نجات بخش است آموزه‌های دینی به ویژه ادعیه می باشد. این نیاز به دعا و توسل به نیروی مطلقه و غالب بر همه و عالم بر هر چیز نیاز فطری برای تمام افراد بشر است و در هنگام سختی ها به شکوفایی می رسد. دعا دوست داشتنی ترین عمل در روی زمین برای خداوند متعال است و موجب توجه و اعتنای ذات باریتعالی به انسان است. «قل مایعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم ».

 خانم رجبلو به نقل از دیل کارنگی روانشناس مشهور آمریکایی در مورد نقش دعا در زندگی گفت: امروز  جدیدترین علم یعنی علم روانپزشکی چیزهایی را آموزش می‌دهد که پیامبران تعلیم می‌دادند. به دلیل اینکه پزشکان روانشناس دریافتند که دعا و داشتن ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب اکثر بیماریهاست برطرف می سازد.

 ایشان دعا و توسل را یک مداخله سنتی و فراگیر برای تسکین بیماری و پیشبرد سلامتی دانسته و گفت: دعا و توسل به چهار طریق آرام سازی ، پلاسبو، ایجاد احساسات مثبت و کانال مداخله ماورالطبیعت تاثیر می گذارد.

 خانم رجبلو گفت: پژوهش های علمی حاکی از آن است که افرادی که در مراسم معنوی و نیایش و دعا شرکت کرده از سلامت معنوی بیشتری برخوردارند و در پیشگیری از بیماری ها بهتر عمل می کنند. کمتر به بیماری مبتلا می شوند و دارای طول عمر بیشتری هستند و همچنین کمتر به بیماری های قلبی، عروقی تنفسی و کبدی دچار می شوند و کیفیت زندگی آنها به مراتب بهتر از کسانی است که مذهبی نیستند. دعا انرژی مثبت آنها را افزایش داده و انرژی منفی آنها را دفع می کند.

 طلبه سطح 3 این مدرسه تصریح کرد: سلامت معنوی صرفا ابزاری جهت بهبود و درمان بیماریهای جسمی و روانی نیست بلکه با چشم اندازی وسیع در پی توسعه همه جانبه فرد و جامعه است.

  ایشان پایه گزاری جامعه سالم، معنوی و خدامحور را در گرو افرادی که از سلامت معنوی برخوردارند دانسته و گفت: خاستگاه اصلی سلامت معنوی در آموزه‌های وحیانی دین اسلام، حقیقت قلب و روح انسان است. از این رو برای رسیدن به سلامت معنوی شایسته است به سرشت و فطرت انسانی رجوع کنیم.

 خانم رجبلو ادامه داد: با توجه به غنایی که در آیات دین مبین اسلام و روایات مذهب تشیع وجود دارد لازم است تحقیقات جامع‌تری درباره تاثیرات دعا در درمان در کشور ما صورت گیرد.

 ایشان در پایان تصریح کرد: شواهد تجربی در غرب، پزشکان غربی را مجبور کرده که قدرت شفای معنوی را قبول کنند. به عنوان نمونه دانشگاه سوتا در آمریکا در مورد تاثیر دعا در سلامت می نویسد: دعا و نماز  رایج ترین روش  غیر دارویی برای درمان درد هاست و امروزه سی مدرسه پزشکی دروس تاثیر ایمان بر پزشکی را ارائه می دهند. از این رو افرادی که با اندیشه واهی تاثیرات دعا را انکار می کنند از علوم روز و تحقیقات علمی هیچ اطلاعی ندارند.

در تاریخ99/9/22 برگزار گردید. در این نشست خانم رجبلو طلبه سطح 3 این مدرسه گفت: سلامتی بعد از توحید یکی از بزرگترین نعمت های خداوند شمرده شده است و همواره خداوند انسان را به حفظ و قدرشناسی از آن فراخوانده تا در مسیر رشد قرار گیرد.

  ایشان در ادامه بیان کرد: دین مبین اسلام به همان اندازه که به سلامت روح اهمیت می‌دهد به سلامت جسمی اهمیت داده و شاهد بر این مطلب آیاتی است که اشاره به بیان خوراکی های مفید و منبع از خوراکی هایی دارد که برای جسم مضر و موجب فساد بدن می باشد و یا تغییر وجوب برخی عبادتها به حرمت در صورتی که برای سلامتی جسم مضر باشد مثل روزه که اگر برای سلامتی شخص مضر بود نباید شخص روزه بگیرد.

 خانم رجبلو ادامه داد: در صورت بروز بیماری رفتار دینی و قرآنی حکم می‌کند که شاکر باشید و راضی به قضای الهی. زیرا تمام افعال خداوند بنابر حکمت و مصلحت است و ما موظفیم در جهت مقابله با بیماری بنابر سفارش ائمه و طبق سیره ائمه علیهم السلام هم به دنبال درمان باشیم و هم به دنبال دعا و توسل و از خداوند خواستار تاثیر این دارو بر سلامتی خود باشیم . که امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرماید: علیک بالدعا فإن فیه شفاء من کل داء.

ایشان دعا و دارو را جزء علل صحت انسان و وسیله‌ای برای شفا دانسته و گفت: شفا در دست خداست و اوست که این نظام علی و معلولی جهان را تحت تدبیر خود دارد.

 خانم رجبلو سلامتی را محدود به سلامتی  جسمی ندانستنه و بیان کردند:  سلامتی ابعاد دیگری چون روانی اجتماعی و معنوی هم دارد. برخی از افراد بدون هیچ مشکل و بیماری جسمی دچار اضطراب و احساس پوچی و بیهودگی هستند و علم پزشکی با تمام پیشرفت هایی که در خصوص پزشکی برداشته گامی موثر در جهت مشکلات روحی و روانی انسانها بر نداشته است.

وی ادامه داد: امری که آرامش را برای انسان تبیین و مشخص می‌کند معنویت است یکی از موفق‌ترین منابعی که حاصل این معنویت نجات بخش است آموزه‌های دینی به ویژه ادعیه می باشد. این نیاز به دعا و توسل به نیروی مطلقه و غالب بر همه و عالم بر هر چیز نیاز فطری برای تمام افراد بشر است و در هنگام سختی ها به شکوفایی می رسد. دعا دوست داشتنی ترین عمل در روی زمین برای خداوند متعال است و موجب توجه و اعتنای ذات باریتعالی به انسان است. «قل مایعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم ».

 خانم رجبلو به نقل از دیل کارنگی روانشناس مشهور آمریکایی در مورد نقش دعا در زندگی گفت: امروز  جدیدترین علم یعنی علم روانپزشکی چیزهایی را آموزش می‌دهد که پیامبران تعلیم می‌دادند. به دلیل اینکه پزشکان روانشناس دریافتند که دعا و داشتن ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب اکثر بیماریهاست برطرف می سازد.

 ایشان دعا و توسل را یک مداخله سنتی و فراگیر برای تسکین بیماری و پیشبرد سلامتی دانسته و گفت: دعا و توسل به چهار طریق آرام سازی ، پلاسبو، ایجاد احساسات مثبت و کانال مداخله ماورالطبیعت تاثیر می گذارد.

 خانم رجبلو گفت: پژوهش های علمی حاکی از آن است که افرادی که در مراسم معنوی و نیایش و دعا شرکت کرده از سلامت معنوی بیشتری برخوردارند و در پیشگیری از بیماری ها بهتر عمل می کنند. کمتر به بیماری مبتلا می شوند و دارای طول عمر بیشتری هستند و همچنین کمتر به بیماری های قلبی، عروقی تنفسی و کبدی دچار می شوند و کیفیت زندگی آنها به مراتب بهتر از کسانی است که مذهبی نیستند. دعا انرژی مثبت آنها را افزایش داده و انرژی منفی آنها را دفع می کند.

 طلبه سطح 3 این مدرسه تصریح کرد: سلامت معنوی صرفا ابزاری جهت بهبود و درمان بیماریهای جسمی و روانی نیست بلکه با چشم اندازی وسیع در پی توسعه همه جانبه فرد و جامعه است.

  ایشان پایه گزاری جامعه سالم، معنوی و خدامحور را در گرو افرادی که از سلامت معنوی برخوردارند دانسته و گفت: خاستگاه اصلی سلامت معنوی در آموزه‌های وحیانی دین اسلام، حقیقت قلب و روح انسان است. از این رو برای رسیدن به سلامت معنوی شایسته است به سرشت و فطرت انسانی رجوع کنیم.

 خانم رجبلو ادامه داد: با توجه به غنایی که در آیات دین مبین اسلام و روایات مذهب تشیع وجود دارد لازم است تحقیقات جامع‌تری درباره تاثیرات دعا در درمان در کشور ما صورت گیرد.

 ایشان در پایان تصریح کرد: شواهد تجربی در غرب، پزشکان غربی را مجبور کرده که قدرت شفای معنوی را قبول کنند. به عنوان نمونه دانشگاه سوتا در آمریکا در مورد تاثیر دعا در سلامت می نویسد: دعا و نماز  رایج ترین روش  غیر دارویی برای درمان درد هاست و امروزه سی مدرسه پزشکی دروس تاثیر ایمان بر پزشکی را ارائه می دهند. از این رو افرادی که با اندیشه واهی تاثیرات دعا را انکار می کنند از علوم روز و تحقیقات علمی هیچ اطلاعی ندارند.

پژوهشگر: حمیده شاهینی

چکیده:

هدف از انجام این مطالعه بررسی نقش خانواده در آرامش فرزندان بوده و در آن تلاش گردیده تا به این سؤال پاسخ داده شود که نقش خانواده در آرامش فرزندان چیست؟

تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و روش به کار رفته در این مطالعه اسنادی می باشد.

داده های مورد نیاز با استفاده از فیش جمع آوری و در تحلیل داده ها از روش تحلیل محتوا استفاده شده است از مهم ترین نتایج این مطالعه می توان به:

حفظ حرمت و احترام متقابل به یکدیگر اشاره کرد که هر شخص مورد تکریم واقع شدن را به طور ذاتی دوست دارد و جزء ارزش های انسانی است فرزندان این رفتار را از والدین یاد گرفته و باعث رشد اخلاقی در خانواده می شود و احساس مسئولیت متقابل نسبت به همدیگر در خانواده باعث روحیه سازندگی و استقلال طلبی فرزندان شده و نباید از آنان توقع بیش از حد توان شان داشت و از دیگر عوامل رعایت اخلاق و حقوق متقابل که با شناخت به آن ها و عمل به تکلیف خود محیطی آرام و با رضایت همراه عاطفه در خانواده می شود و برای تحمل فشار و بحران ها در خانواده باید با شناخت و آگاهی لازم برای حل مشکلات و کمک گرفتن از والدین و مشاوره راه حل آن را پیدا کرد تا بدین وسیله بتوانیم آرامش را در محیط خانواده و فرزندان حفظ کنیم.

واژگان کلیدی: آرامش- تحمل فشار- رعایت اخلاق و حقوق متقابل- احترام متقابل- احساس مسئولیت متقابل

پژوهشگر: سکینه صفرپور اندواری

چکیده:

در ادوار مختلف تاريخ بشر، انديشمنداني در عرصة فرهنگ، علم و دانش درخشيده‌اند كه بسان مشعل فروزاني فرا راه زندگي انسان‌هاي ديگر را روشن ساخته و كوشيده‌اند تا با عرضة فكر و انديشه‌اي نو انسان جستجوگر و تشنة حقيقت را در رسيدن به مقصد و هدف نهايي رهنمون باشند. شهيد مرتضي مطهري يكي از اين ستاره‌هاي درخشان است، كه امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) وي را درختي پرثمر ناميد و اندیشمندان غربی اندیشه اش را معتدل و دانشش را گسترده و عمیق یاد کردند، او نگاه دقیقی به مسائل روز از جمله مسأله مهدویت داشته است که در نوشته های ایشان از جمله قیام و انقلاب مهدی(علیه السلام) نمود دارد هدف از نگارش این مقاله شناسایی اندیشه درخشان وبلند ایشان  در زمینه مهدویت به جوانان وهمچنین دست یابی به پاسخ های دقیق و منطقی مهدوی بوده است از قبیل: دلایل وجود امام مهدی  کدامند؟ انتظارظهوردر اندیشه مطهری به چه معناست؟ و منتظر واقعی کیست؟ روش این تحقیق اسنادی و کتابخانه ای بوده است وبا کمک داده ها به تحلیل محتوا پرداخته شد از مهمترین یافته های این مطالعه آن است که استاد مطهری با کمک قرآن و روایات به تحلیل عوامل ظهور حضرت و اصناف منتظران پرداخته است. این تحقیق با مطالعه نوشته های استاد با محور امام مهدی در چهار فصل تنظیم گشته است : فصل اول شامل مفهوم شناسی است فصل دوم،شامل دلایل وجود امام و ظهورمی شود و فصل سوم، در بردارنده مفهوم انتظار ظهور است و فصل آخر به ویژگی های منتظران می پردازد.

کلید واژه ها: استاد مطهری، مهدویت، انتظار، منتظر، امام مهدی(علیه السلام)

پژوهشگران:   دکترسيد زهير المسيليني(تونسی) و سرکار خانم اعظم رجبلو(ایرانی)

چکیده :

وحدت ميان پيروان مذاهب اسلامی يکی از مهمترين موضوعاتی است که اذهان متفکران اسلامی را در سالهای اخير به خود مشغول کرده است . و راجع به آن در کنفرانس های متعدد گفتگو های زيادی صورت گرفته است . اما بايد توجه داشت که غرض اصلی از برگزاری کنفرانس ها و محافل علمی تحت عنوان وحدت اسلامی تنها قراءت مقالات واعتراف به ضرورت وحدت و انسجام اسلامی نيست بلکه غرض اين است که ما عملا وارد تطبيق ارزشهای وحدت اسلامی ميان پيروان مذاهب  شويم وخود را گرفتار بحث های نظری محض نکنيم . که ابتدايي ترين مقدمات آن آشنايي با موانع و مبادی وراهکارهای تحقق آرمان وحدت اسلامی می باشد .

رویکرد اصلی در این مقاله،رویکرد تحلیلی، توصیفی واستنباطی است،وبا توجه به اهميت  موضوع ،نگارنده در اين مقاله در صدد بررسی اصول وراهکارهای  تحقق وحدت اسلامی بر آمده . وآن را در پنج راهکار زير خلاصه کرده است :

1- تقويت نقاط التقا و اشتراک

2- پذيرش وجود اختلاف و تحمل نظر مخالف

3- بحث و گفتگو در چهار چوب اخلاق علمی

4- استفاده از روش صحيح در تخطئه ديگران

5- اراده واقعی و قلبی برای فعليت يافتن وحدت 

 واژه های کليدی : وحدت،انسجام، راهکارها، موانع، اختلاف، اخلاق علمی.

به گزارش خبرگزاری کوثر، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول مزرئی در نشست علمی پژوهشی با عنوان«آموزش پژوهش محور؛ چیستی، اهداف، ضرورت و راهکارهای تحقق» از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، به مناسبت هفته پژوهش و از طریق سامانه سیما در تاریخ 19/9/99برای عموم طلاب برگزار شد، نظام آموزشی حوزه های علمیه را آموزش محور دانست.

وی، از جمله مشکلات دانش آموختگان و طلاب حوزه های علمیه را عدم کاربردی بودن علومی برشمرد که فرا می گیرند و افزود: دانش آموختگان، ظرفیت، استعداد و قابلیت نسبی برای دریافت آموزشِ پژوهش محور را دارند، لذا ضعف به نظام و سیستم آموزشی ما بر می گردد.

مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) ابراز کرد: آموزش و پژوهش باید مبنای تربیت قرار گیرد، تربیت مانند یک روح است که در بدنه آموزش و پژوهش نقش و جریان دارد.

مزرئی ضمن توضیح رویکرد نظام آموزش محور و بیان ویژگی های آن اضافه کرد: رویکرد آموزش محور، رویکردی انتقالی است که از طریق معلم و کتاب  به دانش آموختگان انتقال می یابد و استاد همچون یک سخنران و منبری، اطلاعات خود را به دانش پژوه منتقل می دهد، بدون اینکه دانش پژوه در این زمینه فعال باشد.

وی خاطرنشان کرد: در این رویکرد، محتوای دانش اهمیت داشته و بر مهارت ها و نگرش ها تاکید نمی شود، استاد بصورت شفاهی، اطلاعات خود را گزارش داده و ارزشیابی بر اساس حافظه قوی و حفظ کردن انجام         می شود.

استاد حوزه ادامه داد: گرچه در نظام آموزش محور، انتقال مطالب به سرعت انجام می شود اما فهم عمیق صورت نخواهد گرفت.

مزرئی، نظام آموزشیِ آموزش محور را بزرگترین آسیب  در این مقوله عنوان کرد و گفت: برای تغییر این نوع رویکرد، باید زمینه پژوهش گری در اساتید، مربیان، کادر علمی، مدیر، کادر آموزشی و پژوهشی به وجود آمده و توسعه یابد.

وی، با بیان این مطلب که آموزش و پژوهش از هم جدا نبوده و هر دو در ارتباط با هم هستند، اذعان کرد: در نظام آموزشِ پژوهش محور، تربیت به عنوان روح، پژوهش، بدن و آموزش، شاخ و برگ آن است.

عضو کارگروه تفسیر و علوم قرآنی اضافه کرد: از ویژگی های آموزشِ پژوهش محور این است که استاد باید فرایند آموزش را به دانش پژوه تعلیم دهد،در این نوع آموزش؛ شیوه و فرآیند آموزش مهم است.

مزرئی افزود: مبانی آموزشِ پژوهش محور غربی است و  به خاطر نسبی‌گرایی علمی که در آن وجود دارد، حوزه ها در مقابل آن موضع گیری هایی دارند،   اما آموزش پژوهش محور پویا و بر شیوه تراث سلف می باشد که  شیوه آن،  شیوه میرزای شیرازی، شیخ انصاری، آخوند خراسانی، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی بوده که باعث تربیت مجتهد شده است.

وی  با اشاره به این مطلب که” نگرش های متفاوتی در زمینه آموزش پژوهش محور وجود دارد” بیان کرد: نظام آموزشی پژوهش محور در کنار آموزش متن کتاب، ماهیت تحقیق را آموزش می‌دهد و کاری می‌کند که روحیات حقیقت جویی، پرسش مند بودن، پرسشگر شدن ، پشتکار داشتن و مهارت های مورد نیاز را فرا گرفتن در دانش پژوه به وجود آید.

این استاد راهنما درپایان، در بیان ضرورت‌ آموزشِ پژوهش محور اذعان کرد: وضع نامطلوب موجود در نظام آموزشی، گسست عرصه علم و عمل یا دانش و کاربرد، کارآمد بودن شیوه های تعلیم در پژوهش، اهتمام رجوع به منابع دست اول، انتخاب محتوای آموزش از مجرای پژوهش، برگشتن به شیوه تراث سلف خودمان و …. از جمله مواردی است که موجب می شود آموزش پژوهش محور ضرورت یابد.

محقق: فاطمه خان احمدی

چکیده

هدف از انجام این مطالعه شناسایی آثار رحیمیت خداوند بر سلامت زندگی فردی با توجه به آیات و روایات بوده و در آن تلاش گردیده تا به این سؤال پاسخ داده شود که آیابا توجه به آیات و روایات؛رحیمیت خداوند بر سلامت زندگی فردی تأثیر گذار می باشد؟

تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی کتابخانه ای و روش بکار رفته در این مطالعه اسنادی می باشد داده های مورد نیاز با استفاده از فیش جمع آوری و در تحلیل داده ها از روش تحلیل محتوا استفاده شده است از مهمترین نتایج این مطالعه می توان به شناخت معنای  صفت رحیمیت خدا، آثار آن بر سلامت زندگی فردی، توجه به این صفت و رسیدن به پیامد های مثبت این صفت از قبیل وارد شدن در جرگه­ی مومنان و خاصان خدا؛ معرفت نسبت به پروردگار؛ گشایش دردهای رحمت خداوند، پذیرش توبه؛ برخورداری از نعمت های دائمی خداوند، بخشش پس از توبه، پاک و نیکو شدن اخلاق، گشایش در امور، رفع حوائج، بهره مندی ده برابری از ثواب یک کار نیک و کیفر مساوی با کار بد، به طور کلی پدیدار شدن تقوا، ایجاد آرامش و سلامتی و…در نهایت موجب، امیدواری؛ سعادت و کمال فرد می شود و همچنین غفلت از اوصاف خدا مخصوصاٌ صفت رحیمیت عاملی قوی در سلب آرامش و سلامتی، نا امیدی و…اشاره نمود.

واژگان کلیدی: رحیمیت؛ سلامت؛ اوصاف خدا ؛ آرامش

محقق: حلیمه اسلامی

چکیده:

این مطالعه با هدف شناسایی تاثیر عفو وگذشت در تحکیم خانواده انجام شده است و بر آن تلاش گردیده تا به این سوال پاسخ داده شود؛که عفو و گذشت چه تاثیری برتحکیم بنیان خانواده دارد؟تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و روش بکار رفته  در آن اسنادی می باشد وداده ها متناسب با اهداف و سوالات تحقیق با استفاده از فیش جمع آوری و تحلیل داده ها از روش تحلیل محتوا استفاده شده است از مهمترین نتایج این مطالعه می توان به بررسی عفو و گذشت و تاثیر آن در زندگی و خانواده تعریف و تبیین آن وعفووگذشت متقابل زوجین از خطای همدیگر و جلوگیری از لغزش و بی ثباتی خانواده و عفو و گذشت به عنوان یکی از عوامل موثر بر تحکیم بنیان خانواده در آموزه های دینی پرداخته می شود همچنین مراتب عفو و گذشت و نقش اعضای خانواده نسبت به این موضوع پرداخته شده است عفو به عنوان یکی از با ارزش ترین فضیلت های اخلاقی است خصوصا در روابط اعضای خانواده بسیار در آیات و روایات تاکید شده است، همچنین با مطالعه به سیره ائمه بیشتر به اهمیت و ضرورت آن در زندگی پی می بریم.

کلیدواژه:عفو،گذشت،تحکیم،خانواده

پژوهشگر:حکیمه غلامی

چکيده
يکي از مسائل بسيار مهم، در جامعه بشري مسئله فرهنگ و تمدن است، فرهنگ و تمدن که در حقيقت چيزي جزء طرح و برنامه مدون و منظم براي رشد و تکامل بشر در جهت رسيدن انسان به سعادت هميشگي و تحقق عيني و بيروني آن نيست، همواره مورد توجه انبياء خصوصاً پيامبر خاتم (ص) بوده است، آن حضرت با ايجاد تمدن نوين اسلامي چنان پيچ عظيم و تاريخي ايجاد کرد که از عرب جاهلي آن روز، يک جامعه متمدن و مترقي به وجود آورد. بديهي است که تمدن اسلامي مانند هر پديده‌‌ي ديگر عوامل مختلفي در پيدايش، گسترش، فراز و نشيب آن دخالت داشته است، حال سئوال که مطرح می‌شود اين است که چه عواملي در رشد تمدن اسلامي تأثير داشته است؟ و در مقابل علل انحطاط آن چه بوده است؟ لذا پس از تحقیق و مطالعه به اين نتيجه رسيديم که عوامل متعدي در رشد تمدن اسلامي تأثير داشته است که مهم‌ترین آن‌ها تعقل و خرد ورزي، تشويق به علم آموزي، مبارزه با بي سوادي، ساده بودن آموزه‌‌هاي ديني، طرح اندیشه‌های نوين، آزاد انديشي، تحمّل و بردباري، رعايت اخلاق و رفتار اسلامي، تعاون و همکاري، وحدت و همگرايي، حکومت اسلامي، فتوحات اسلامي، امنيت و آسايش رفاه نسبي، توجه به کار و تلاش و پيدايش صنعت کاغذ بوده است؛ و دریافتیم که دو دسته از عوامل در انحطاط تمدن اسلامي دخالت داشته‌اند، يکي عوامل بيروني مانند حمله مغولان و جنگ‌های صليبي. ديگري عوامل دروني مانند ضعف ايمان، دنيا پرستي، بي هويتي و تأثير پذيري، سكوت نخبگان و انديشمندان، ارزش انگاري ضد ارزش‌ها، تحجر گرايي، ظلم و ستم، ترک کردن امر به معروف و نهي از منکر، فاصله گرفتن از آموزه‌های ديني، استفاده نکردن از فرصت‌های مادي و معنوي. هر کدام تأثيري منفي در انحطاط تمدن اسلامي داشته است.

کليد واژه‌ها: عوامل تاریخی، عوامل فرهنگی، عوامل اجتماعی، عوامل سیاسی، تمدن اسلامی

گردآورنده : خدیجه گرزین 

چکیده

هدف از انجام این مطالعه شناسایی تأثیر خداباوری در زندگی اجتماعی بوده و در آن تلاش گردیده تا به این سؤال پاسخ داده شود که خدا باوری چه تأثیری در زندگی اجتماعی دارد؟ این تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و روش به کار رفته در این مطالعه اسنادی می باشد. داده های مورد نیاز با استفاده از فیش جمع آوری شده و در تحلیل داده ها از روش تحلیل محتوا استفاده شده است. از  مهمترین نتایج این مطالعه می توان گفت: که خدا باوری در لحظه لحظه زندگی انسان مؤمن جاری است. انسان مؤمن جهان را مجموعه ای پیوسته و منظم که آفریدگاری دانا و توانا دارد، می داند و از ثمرات ایمان می توان امید و نشاط در زندگی، سلامت جسم و جان، صبر و استقامت در مقابل مشکلات زندگی، تنظیم روابط اجتماعی و عفو و گذشت را نام برد که بسیار در آرامش انسان مؤثر می باشند از طرفی باور به عدالت خداوند، در زندگی اجتماعی بسیار تأثیرگذار است زیرا وقتی انسان بداند که خداوند با توجه به حکمت الهی و وجود کمال الهی، هرگز نمی تواند ظالم باشد، در نتیجه عادل است. از این رو توحید به منظور زندگی عادلانه ی بشر و فرمانروایی عدل و عدالت در میان آنان بناگذاری شده است و عدالت اجتماعی با عادل شدن مردم تحقق یافتنی است و کسی که به خدای یگانه ایمان بیاورد و برای رسیدن به عدالت اجتماعی آموزه های اسلامی را در خود درونی کند و خدا را ناظر بر اعمال خود ببیند دیگر نیازی به کنترل های بیرونی از جانب جامعه نمی باشد. پس دین در جامعه پشتوانه اخلاق اجتماعی است.

واژگان کلیدی: خداباوری (توحید)، عدالت، ناظر بودن خداوند.

تاثیر صداقت بر رفتار اجتماعی فرد در جامعه

محقق:احترام خیامی

چکیده

این مقاله با هدف شناسایی نمودن تاثیر صداقت بر رفتار اجتماعی در جامعه صورت گرفته که در آن تلاش گردیده تا به این سوال پاسخ داده شود که صداقت بر رفتار انسان در اجتماع چه تاثیری دارد. تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی و روش بکار رفته در این مطالعه اسنادی از نقطه داده ها با استفاده از ابزار فیش جمع آویر و تحلیل داده از روش تحلیل محتوا استفاده شده است.از مهمترین نتایج این مطالعه می توان نمایان شدن نمودهای صداقت در جامعه است مانند وفای به عهد و آرامش حاصل از آن و اینکه فرد صادق با رعایت این فضیلت اخلاقی باعث شناخت افراد متدین ومومن وافزایش احترام در جامعه می شود و نشاط و شادابی ناشی از صداقت هم رضایتمندی از زندگی و حفظ نظام خانوادگی و آرامش خانواده را در پی دارد.