پژوهشگر:زهرا گرزین

چکیده

بامطالعه درسیره پیامبرمی توان به خوبی درک کردکه ایشان در زندگی خودشان تنها به معنویات نمی پرداختند بلکه به روابط اجتماعی میان مردم عنایت زیادی داشتند چرا که ایشان مامور به هدایت مردم و رساندن پیام وحی به مردم بودند و لازمه موفقیت در این ماموریت نیز ارتباط  با معنا و قابل درک و روشن با مردم می باشد با سیری در رفتار اجتماعی پیامبر می توان به خوبی آموخت که چطور با مردم می توان به گونه ای موثر عمل کرد. دراین پژوهش باروش اسنادی تلاش شده اصل مردم داری در سیره پیامبر که از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است بررسی و معیارهای آن با مراجعه به منابع دینی استخراج شود.

واژگان کلیدی: مردم داری، پیامبراکرم، روابط اجتماعی، معاشرت.

پژوهشگر: سميه كريمی راد- طلبه سطح3 مدرسه علميه الزهرا-سلام الله عليها-

چکیده

راه و روش پیامبر اکرم-صلی الله علیه وآله وسلم- درباره ی جوانان يكي از مهم ترين مسائلي است كه در اين دوره بايد مورد بررسي قرار بگيرد. بدون شک آشنایی با سیره معصومین-علیهم السلام- بخصوص پیامبر رحمت-صلی الله علیه وآله وسلم- در رابطه با جوانان باعث می شود هم جوانان قدر این دوره را بیشتر بدانند و از آن برای رشد و رسیدن به اهداف متعالی استفاده نمایند و هم مسئولان نیازهای جوانان را به درستی بشناسند و از افراط و تفریط در خصوص آنان بپرهیزند و همچون پدری مهربان در هدایت آنان به سوی کمال و پاکدامنی بکوشند و برنامه های مبتنی بر اصول انسان ساز اسلام را برای پاسخ گویی به نیازهای واقعی جوانان، تهیه و به اجرا گذارند. تنش های روانی شدید، آرزومندی، نیروی جسمی قوي، گرایش به دین و معنویت و زیباخواهی و زیباجویی از ویژگی های مهم دوره جوانی است كه حضرت رسول-صلی الله علیه وآله وسلم- در احاديث متعددي به آن اشاره فرموده اند. از آنجا که بیشترین جمعیت کشور ایران را جوانان تشکیل می دهند و دشمنان سعی می کنند تمام تلاش و برنامه ریزی های خود را روی این قشر متمرکز نمایند، برای نابودی توطئه های بیگانگان، تأمین منطقی و مشروع خواسته های جوانان به منظور برپایی جامعه ای مبتکر و با نشاط ضروری می باشد و اين تامين منطقي ميسر نمي گردد مگر با شناخت ویژگی های دوره جوانی كه در اين مقاله به طور مختصر ارائه مي گردد.

واژه هاي كليدي: جوان، پیامبر اكرم-صلي الله علیه و آله وسلم-، ویژگی، زيبايي

” به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، “"دکتر غلامرضا منتظری"” در نشست علمی که به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی برگزار گردید بیان داشت: نبی مکرم اسلام( صلی الله علیه) در این روایت که فرمودند: “"اگر روزی بر من بگذرد و در آن روز دانشی نیاموزم که مرا به خدا نزدیک کند طلوع آفتاب بر من مبارک مباد"” اولین اولویتی که برای هر مسلمان لازم می داند، ارتقای سطح دانش و بینش و نیز رشد علمی است.
وی با استناد به روایت فوق، علمی را سودمند دانست که اسباب رشد و کمال انسان را فراهم نماید که از آن تعبیر به علم نافع شده است.
این استاد دانشگاه در بیان اینکه چگونه می توان گرایش به مطالعه و تحقیق را افزایش داد، خاطر نشان کرد: اولین نکته برای گام نهادن در حرکت علمی؛ داشتن حس کنجکاوی و علاقمندی است، “"کنجکاوی “"ریشه تمام اختراعات بشر دانست و “"علاقمندی""سرآغاز هر حرکتی است که زمینه پرسش را در انسان فراهم می کند.
دکتر منتظری"” کتاب را غذای فرهنگی روح""نامید و گفت: شرط ورود به پژوهش عطش دانایی است، اگر عطش نباشد حرکتی صورت نخواهد گرفت.
وی بر کسب دانایی با مطالعه زیاد تاکید نمود و اظهارکرد: دانایی زیربنای توانایی و توانایی ما در گروه دانایی است چنانچه اثر بخشی با دانایی است.
این اندیشمند برجسته"” قانع نشدن به وضع موجود"” را از دیگر راههای افزایش گرایش به مطالعه عنوان نمود و افزود: قانع شدن به وضع موجود در مسیر علم و دانش، موجب توقف علمی خواهد شد به طوری که عاملی برای کاهش مطالعه و پژوهش می شود.
منتظری تاکید کرد: در مسیر سیر مطالعاتی به پایین تر از خود نگاه نکنید بلکه به بالاتر از خود نگاه نمایید. با نگاه به افق است که حرکت اتفاق افتاده و موجب تقویت شوق علمی و رغبت به پژوهش می شود.
وی ادامه داد: مطالعه آثار مورد علاقه و نیز سرگذشت اندیشمندان و عالمان، بلند همتی و حمایت از محققین از دیگر عواملی است که موجب افزایش گرایش انسان به مطالعه خواهد شد.
”

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س)، انجمن تفسیر و علوم قرآنی این مدرسه نشستی با عنوان حلقه گفت و شنود با حضور معاون پژوهش مدرسه و طلاب این مدرسه در تاریخ 18/7/97 برگزار نمود. در این نشست دبیر انجمن ضمن تبلیغ فعالیت های انجمن، از طلاب در زمینه برگزاری نشست های پژوهشی و تدوین نشریه و سایر فعالیت های پژوهشی دعوت به عمل آورد.

در ادامه معاون پژوهش مدرسه ضمن گرفتن بازخورد فعالیت های سال گذشته، مشکلات پژوهشی طلاب را بررسی، پیشنهادات آنان را برای برگزاری هر چه بهتر فعالیت های پژوهشی دریافت نمودند.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) نشستی با عنوان آسیب های عزاداری و پاسخ به شبهات عزاداری در تاریخ 97/8/9 برگزار گردید. در این نشست استاد حکیمی به بیان تحریفات عاشورا و آسیب های آن پرداخته و گفت: آسیب های عاشورا به دو بخش آسیب های معرفتی و آسیب های عملی تقسیم می شود که آسیب های معرفتی شامل تحریفات لفظی و معنوی می باشد.
ایشان در ادامه گفت: بخشی از تحریفات بوجود آمده در واقعه عاشورا از جانب اهل سنت می باشد. بدین گونه که اهل سنت قائل است قیام حضرت، قیام بر علیه خلیفه بوده است که این شبهه از جانب ابن خلدون مطرح شده است.
استاد حکیمی در پاسخ به شبهه فوق گفت: قرآن بنی امیه را شجره ملعونه نامیده و در احادیثی که از شیعه و اهل سنت وارد شده است منظور از شجره ملعونه در آیه 60 سوره آل عمران همان بنی امیه هستند و از پیامبر اکرم (ص) نیز وارد شده است که هر وقت معاویه و بنی امیه را بر منبر دیدید شکم آنان را بدرید. امام حسین(ع) با قیام خود موجب بیداری جامعه و مسلمین شد، اگر حضرت صلح می کرد مردم گمان می کردند که همیشه باید با یزید و یزیدیان ساخت لذا حضرت با قیامش به انسانها آموخت که در هر زمانی باید با کفر و باطل مبارزه کرد و تن به ذلت نداد.
ایشان در ادامه در پاسخ به شبهه درخواست امام حسین از عمر بن سعد برای رفتن نزد یزید برای بیعت گرفتن، یا رفتن به مکه و سمت مرزها گفت: عقبه، غلام رباب مادر حضرت علی اصغر (ع) شخصی است که در واقعه عاشورا زنده ماند و از مکه تا کربلا شاهد تمام وقایعی که برای امام حسین (ع) اتفاق افتاد، بودند و چنین سخنی از ایشان در مورد امام حسین (ع) نقل نشده است.
استاد حکیمی در ادامه گفت: عده ای می گویند امام حسین (ع) قیام کرد تا شفاعت گنهکاران را در روز قیامت بکند این مطلب با آن چه که در وصیت نامه آن حضرت آمده مبنی بر این که ایشان هدف از قیام خود را اصلاح امور جدش و امر به معروف و نهی از منکر بیان می کند منافات دارد.
ایشان در ادامه به بیان نمونه هایی از روضه های دروغینی که درمورد امام حسین (ع) وارد شده است پرداخت و بیان کرد که می توان با مراجعه به کتب دست اول هم چون مقتل ابی مخنف، الارشاد شیخ مفید، تاریخ طبری و اعلام الوری بالاعلام الوری به دروغین بودن این روضه ها پی برد.
ایشان در پایان به بیان نمونه هایی از آسیب های عزاداری پرداخته و گفت: کتابهای جعلی و دروغین در مورد امام حسین(ع)، قمه زنی، زنجیرهایی که به آنان تیغ متصل شده از جمله مصادیق آسیب های عزاداری می باشند که هیچ گونه سند و حجت شرعی برای آنان وجود ندارد.

“

پژوهشگر: سکینه صفرپور اندواری

چکیده:

وحدت اسلامی در اجتماع مسلمین در نگاه اندیشمندان از ضروریات یک جامعه است گرچه برخی در امر باطل وحدت می کنند اما وحدت اجتماعی اسلامی مورد اهمیت و تایید قران وروایات هست وحدت و اتحاد بین مردم وگروه ها در جامعه اسلامی سبب قوام وپیروزی آن جامعه و اختلاف سبب فروپاشی و شکست آن می شود برای ایجاد وحدت و حفظ یک جامعه متحد نیاز به راهکارها و شیوه هایی است. بهترین الگوی ارائه دهنده آن روش ها خاتم النبیین می باشد که با ابزارهایی مثل  فرهنگ برادری، اصلاح ذات البین، نرم خویی و محبت و دعوت به پیروی از خدای واحد و رسول، نفی نژاد پرستی و قومیت گرایی وایجاد قانون اساسی به وحدت بین جامعه هزار رنگ آن روز پرداخته است نتیجه به دست آمده این است که پیامبر اسلام با تکیه بر کلمه توحید ودعوت امت به خدای واحد وپیردی از رسولش  و مبارزه با نژاد پرستی  و نظام قبیلگی  و جایگزین کردن نژاد مشترک جلوی خیلی از تفرقه افکنی ها و اختلافات را گرفت وبا طراحی پیمان نامه بهترین راه را برای ایجاد وحدت ملی و القای روحیه ی همبستگی دینی ایجاد کرد و با مدارا و خوش خویی و عقد اخوت بین انصار و مهاجر وحدت را در جامعه تحکیم بخشید.

کلید واژه:وحدت، ابزارها، پیامبر اکرم، تفرقه، اجتماع، وحدت اجتماعی

به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی الزهراء (سلام الله علیها) گرگان، کارگاه مهارت افزائی پژوهشی طلاب سطح 3 این موسسه با موضوع آشنائی با نرم افزار ورد در تاریخ 14/9/97 توسط انجمن و فقه و اصول برگزار گردید.  در این کارگاه سرکار خانم آخوندی دبیر هسته مرکزی انجمن فقه و اصول، طلاب پایه اول فقه و اصول را با چگونگی استفاده از ورد آشنا کرد. در پایان به تبیین ساختار مقاله پژوهشی پرداختند.

به  گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء (سلام الله علیها) گرگان اردوی علمی پژوهشی در تاریخ 13/9/97 در جنگل النگدره گرگان برگزار گردید. در این اردو خانم فریده ساوری دبیر هسته مرکزی انجمن کلام به بیان زندگینامه شیخ مفید پرداخت. خانم عاطفه آخوندی دبیر هسته مرکزی فقه و اصول به بیان خلاصه مقاله خود و ارائه نتایج تحقیق خود تحت عنوان سنجش نگرش طلاب به الگوپذیری از بانو مجتهده امین و شهیده بنت الهدی صدر (مورد مطالعه: طلاب خواهر شهر گرگان) پرداخت و در ادامه خانم حسین زاده از طلاب سطح سه این مدرسه، به بیان زندگینامه بانو مجتهده امین پرداختند. در پایان معاون پژوهش این مدرسه به رسم یادبود هدایایی به این طلاب پژوهشگر به جهت ارائه مقاله اعطا نمودند.

کتابخانه ها در طول تاریخ چند نسل را پشت سر گذاشته اند کتابخانه های سنتی , کتابخانه های الکترونیکی , کتابخانه های دیجیتالی و کتابخانه های مجازی .

·         کتابخانه سنتی

کتابخانه به لحاظ سنتی مخزنی از اطلاعات است ، محلی که جویندگان اطلاعات برای یافتن جواب سئوال های خود به آنجا مراجعه می کنند . این نوع کتابخانه به وسیله عناصر فیزیکی، مانند : مکان( شامل: ساختمان و موقعیت ) ، اعضاء ، کارمندان و موجودی ، تعریف و مشخص می شود. منابع فیزیکی معمولا محدودیت هایی را به کتابخانه و مراجعین تحمیل می کنند ، آنها نیاز به فضا وهزینه دارند ، فرسوده می شوند و جهت دستیابی مجبور به حضور فیزیکی در محل کتابخانه هستیم .

● کتابخانه های ترکیبی یا پیوندی

کتابخانه هایی هستند که در مرحله گذر از سنتی به دیجیتالی اند و بخشی از مجموعه شان به صورت چاپی و سنتی وبخشی هم به صورت دیجیتالی است در واقع هم بخش عظیمی از مخزن آنها سنتی است ولی ارائه خدمات و سیستم های امانت ، کاوش ، رزرو و حتی قسمتی از پاسخگویی به سئوال ها هم از طریق شبکه کتابخانه و اینترنت و یا سایر رسانه های مدرن انجام می گیرد . در این نوع کتابخانه ها معمولا مواد را با اسکن کردن وارد آرشیو الکترونیکی کرده بطور خودکار نمایه سازی و از طریق رابط ها بر روی اینترنت و یا اینترانت در دسترس علاقه مندان و پزوهشگران قرار می دهند و تجهیزات مورد نیاز برای این نوع کتابخانه ها عبارتند از : دستگاه اسکن ، پایگاه اطلاعات ، رابط ، شبکه یا محمل اطلاعاتی مثل اینترنت ، اینترانت و…

در واقع کتابخانه هایی هستند که قسمت اعظمی از مجموعه آنها سنتی است و در کنار آن ارائه بعضی از فعالیت های کتابخانه شامل فهرست نویسی و سازماندهی، سیستم امانت و مرجع و غیره به صورت کامپیوتری می باشد و بعضا ارائه خدمات مرجع وجست وجوی مطالب تحقیقی از طریق اینترنت و یا بانکهای اطلاعاتی کامپیوتری انجام می گیرد .

● کتابخانه الکترونیکی

کتابخانه الکترونیکی کتابخانه ای است که شامل مواد و خدمات الکترونیکی است .این گونه کتابخانه ها می توانند تمام مواد دیجیتالی را شامل شود ( مثل مجله الکترونیکی ، کتاب الکترونیکی و…)همچنین اشکال مختلف آنالوگ ها را که جهت استفاده از آنها نیاز به الکتریسیته می باشد نیز شامل می شوند.به عبارت دیگر  کتابخانه الکترونیکی به طور ضمنی بدان مفهوم است که فرایندهای اصلی کتابخانه، به طوراساسی باید دارای ماهیت الکترونیکی شوند . یک شاخص مهم کتابخانه الکترونیکی، حرکت آگاهانه به سوی استفاده گسترده از رسانه های الکترونیکی برای ذخیره ، بازیابی و ارائه اطلاعات است و به معنای آن است که کتابخانه های الکترونیکی اطلاعات بیشتری را به شکل الکترونیکی یعنی در قالب لوح های فشرده یا دستیابی از طریق اینترنت فراهم آورند . استفاده شبکه ای از پایگاه های لوح فشرده از ویژگی های اصلی کتابخانه های الکترونیکی است . اگر چه در این کتابخانه ها از رسانه های الکترونیکی استفاده گسترده ای می شود ، اما کتاب های متعارف نیز در کنار انتشارات الکترونیکی حضورخواهد داشت . به همین ترتیب کتابداران کتابخانه های الکترونیکی نیز کمک قابل ملاحظه ای در خصوص موضوعات کتابخانه ای می کنند، در عین حال برخی از درخواست های روزمره ای که کتابداران به آن ها رسیدگی می گنند خودکار می شود و به وسیله رایانه پاسخ داده می شود .

● کتابخانه دیجیتالی

کتابخانه دیجیتال کتابخانه ای است که مواد وخدمات دیجیتالی را شامل می شود . مواد دیجیتالی آیتم هایی هستند که از طریق ابزار و شبکه های دیجیتالی ذخیره ، پردازش و انتقال داده می شوند. خدمات دیجیتالی ، خدماتی هستند که منابع را به صورت دیجیتالی از طریق شبکه های کامپیوتری تحویل یا ارائه می دهند . محتوای کتابخانه های دیجیتال شامل منابع اطلاعاتی در قالب الکترونیکی (متن ، صوت، تصویر، ویدیو ) می باشند . منابع اطلاعاتی با کیفیت بالا و منحصر به فردی که از طریق محیط اینترنت قابل دسترس هستند یا حتی متعلق به مجموعه کتابخانه های دیگر در محیط وب باشند . این کتابخانه ها ، مؤسسات و سازمان هایی هستند که منابع مختلف شامل منابع انسانی و تجهیزات مورد نیاز برای ارائه خدمات کتابخانه ای مثل فهرست نویسی ، رده بندی، اطلاع رسانی ، روابط بین کتابخانه ای ، مواد آموزشی ، منابع کتابخانه ای و دیگر خدمات را با استفاده از شبکه های پرسرعت ، مهیا می سازند .

● کتابخانه مجازی

کتابخانه های مجازی با ظهور فن آوریهای جدید و با استفاده از اینترنت به وجود آمدند.این کتابخانه ها امکان دستیابی به فهرست ها و پایگاه های اطلاعاتی را فراهم می سازند و پژوهشگران را به سوی منابعی که به سختی پیدا می شوند هدایت می کنند و ارائه همه این خدمات به طور شبانه روزی و در هفت روز هفته از طریق وب سایت های آنها انجام پذیر هستند.بدون اینکه از نظر فیزیکی به مکانی برای مراجعه فرد جهت درخواست و دسترسی به اطلاعات نیاز باشد.

یک کتابخانه مجازی ، مجموعه سازمان یافته ای از پیوندها به اسناد نرم افزارها ، تصاویر ، پایگاه ها ی داده ای و… در یک شبکه و یامجموعه ای از شبکه های رایانه ای می باشد. هدف یک کتابخانه مجازی این است که کاربران را در یافتن اطلاعات مورد نیاز از طریق منابع موجود در پایگاه های کتابخانه یاری کرده و وظایف مجموعه سازی، دسترس پذیر ساختن و اشاعه را انجام می دهد.صفت مجازی بیشتر به فقدان بعد مکانی این نوع کتابخانه اشاره دارد و این نوع کتابخانه ها وجود فیزیکی نداشته ، روی شبکه های کامپیوتری ایجاد شده و در دسترس مراجعان قرار می گیرند. بدین خاطر کتابخانه های نامرئی نیز نامیده شده اند.

·         تفاوت کتابخانه دیجیتالی و الکترونیکی

کتابخانه های دیجیتالی یک گام فراتر از کتابخانه های الکترونیکی هستند. در کتابخانه های الکترونیکی حضور فیزیکی پر رنگ تر از کتابخانه های دیجیتالی است و این کتابخانه ها همانند کتابخانه های سنتی و خودکار دارای ساختمان ، تجهیزات ، قفسه ها ، منابع و کتابدار است و به همان روش های خودکار و سنتی سازماندهی و اداره می شود. تفاوت آن با کتابخانه های سنتی در این است که این کتابخانه ها دارای مواد غیر چاپی مثل فیلم ، میکروفیلم ، میکروفیش ، انواع لوح های فشرده و منابع مشابه نیز است . در این کتابخانه ها ارائه خدمات هم به صورت سنتی و خودکار است و هم به صورت شبکه ای و دیجیتالی ، منتها استفاده از ارتباطات شبکه ای و دیجیتالی در آن نوپاست و معمولا بازیابی اطلاعات در آن از طریق شبکه محلی انجام می شود.

اما در کتابخانه های دیجیتالی حضور فیزیکی خیلی کمرنگ شده است و تعداد منابع چاپی در آن به میزان خیلی کمی است البته ، خود این منابع چاپی نیز ابتدا دیجیتالی شده ، بعد به کاربران ارائه می گردد . در این کتابخانه ها ارائه خدما ت به طور کلی خودکار و دیجیتالی است و کاربران از طریق شبکه های ارتباطی به منابع دیجیتالی ذخیره شده در این کتابخانه ، دسترسی یافته و از ان بهره مند می شوند . نقش کتابدار واسط در اینجا خیلی کمرنگ است و بیشتر جنبه آموزشی و مشاوره ای دارد.

http://www.aftabir.com

www.mashreghnews.ir

http://sananews.ir

http://www.aftabir.com

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء (سلام الله علیها) گرگان، کارگاه مهارت افزائی پژوهشی طلاب سطح 3 این موسسه با موضوع کارگاه روش نگارش طرح تفصیلی پایان نامه در تاریخ 5/9/97 برگزار گردید. در این کارگاه حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر کیاءحسینی، طلاب را با چگونگی انتخاب موضوع، نحوه نگارش تبیین مسأله، فرضیه تحقیق، روش تحقیق بنیادی و کاربردی و چکیده که شامل هدف، سوال و بیان مسأله، روش تحقیق ضرورت و نتایج می باشد، و واژگان کلیدی و مقدمه که خلاصه ای از طرح تحقیق می باشد و …. آشنا کرد.