به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(س)، خانم ربابه کابوسی در نشست علمی با موضوع « اخلاق ومعنویت در نهضت عاشورا» که از سوی موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان و در جمع عموم بانوان در موسسه قرآنی این موسسه به مناسبت  عزاداری سید و سالار شهیدان برگزار شد، واقعه عاشورا را بزرگترین و سازنده ترین درس‌ برای بشریت دانست.

وی افزود: عاشورا دارای دو روی سکه‌ی حماسه و اخلاق حسینی است که موجب ماندگاری این حماسه و باعث بهره بردن همه انسان‌ها از این واقعه شد.

 استاد موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: انحراف در همه ابعاد به ویژه انحطاط اخلاقی بعد از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) موجب بازگشت امت به گذشته تاریک خویش و رقم زدن واقعه تلخ عاشورا گردید و امام حسین(علیه‌السلام) برای احیای دین جدش( مکارم اخلاق ) قیام کرد.

وی اشاره کرد«انحطاط اخلاقی و اعتقادی مردم باعث شد حکومت بنی امیه مرتکب آن همه فجایع و ستم‌ها شود» ودر ادامه گفت : امام حسین(علیه‌السلام) در زمان خود با دو مشکل روبرو بود، مشکل اول با حکومتی که اساس آن بر ظلم، گناه و معصیت استوار بود و مشکل دوم با مردمی بود که گرفتاری‌ها و مشکلات اخلاقی داشتند.

خانم کابوسی در بحث از اخلاق و معنویت به مسئله «کرامت» پرداخت و خاطرنشان کرد: در بین اصول تربیتی و اخلاقی قیام امام حسین(علیه‌السلام) محوری‌ترین و مهم‌ترین اصل، اصل کرامت است، از میان ائمه معصومین(علیهم‌السلام) امام علی(علیه‌السلام) و امام حسین(علیه‌السلام) مصداق عینی کرامت بودند که شاید این تاکیدها مربوط به شرایط خاصی بوده که این دو بزرگوار در آن زمان زندگی می‌کردند و مردم در عصر آن دو امام(علیهم‌السلام) دنائت را به اوج رساندند.

مبلغ فعال این موسسه به نشانه‌های کرامت از دیدگاه امیرالمومنین(علیه‌السلام) پرداخت و اضافه کرد: اولین نشانه شخص کریم؛ بخشش و گذشت است، امام علی(علیه‌السلام) دراین باره می فرمایند: «المبادره الی العفو من اخلاق الکرام»« سبقت در عفو و گذشت از اخلاق بزرگواران است» و در جای دیگر فرمودند: «الکریم اذا قدرصفح»  «کریم هرگاه قدرت پیدا کند، گذشت می‌کند».

وی؛ احسان بدون منت، قدردانی در برابر کار اندک، عدم توقع پاداش، اجابت درخواست دیگران، عدم توقع در وقت نیاز و استقامت و پایداری را از دیگر نشانه های کرامت برشمرد و توضیح داد: براساس روایات متعدد از ائمه معصومین(علیهم‌السلام) «سختی‌ها و مصائب در نفس کریم تاثیر نمی‌کند» و انسان کریم دارای روح مستحکمی است که در برابر حوادث ناگوار قامت خم نمی‌کند و در راه رسیدن به هدف متزلزل نمی‌شود.

“به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم جمالی زاده در مراسم سو‌گواری دهه آخر صفر که از سوی مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان و با حضور شماری از کارکنان و عموم بانوان در تاریخ 31 شهریور 1401 برگزار شد، به بحث پیرامون «پیامدهای دلبستگی به دنیا در کلام و سیره امام حسین(علیه‌السلام)» پرداخت و دنیا¬طلبی و ترجیح دنیا بر آخرت را منشأ همه گناهان و نافرمانی‌ها دانست.
وی بیان کرد: انسان‌ها در مواجهه با دنیا و نعمت‌های الهی، دو نوع رفتار کاملاً متفاوت دارند؛ بطوری که عده‌ای بر مدار عبودیت حرکت کرده و نگاه‌شان به دنیا و همه نعمت‌ها، نگاهی توحیدی است، برخی نیز چنان در دنیا غرق و به آن دلبسته می‌شوند که از خداوند و حیات اخروی خود به کلی غافل شده و همه هستی خود را به چند سال زندگی در دنیا می‌فروشند، امام حسین(علیه‌السلام) صبح روز عاشورا در خطابه‌ای، مردم را از این نوع زندگی پرهیز داده است.
معاون آموزش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان گلستان گفت: دلبستگی به دنیا، مانع انجام وظیفه و حمایت از امام حق در برپایی حکومت اسلامی می شود، انسان دلبسته به کسی یا چیزی، به راحتی نمی‌تواند از دلبستگی خود رها شود؛‌ از این رو در طول زندگی همواره در اسارت دلبسته خود به سر می‌برد.
خانم جمالی زاده، دلبستگی کوفیان به دنیا را مانع انجام وظیفه و حمایت از امام حق در برپایی حکومت اسلامی دانست و افزود: کوفیان؛ وفای به عهد و احترام به مهمانی که خود او را دعوت کرده نادیده گرفته و کارشان به جایی رسید که تصمیم به کشتن فرزند رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) گرفتند.
وی توضیح داد: از سوی دیگر در لشکر امام حسین(علیه‌السلام) قلوب عاشقان مملو از عشق به خدا بوده و جایی برای علاقه به دنیا و پست و مقام، ثروت و اهل و عیال وجود نداشت، آنان الگوهای ارزشمندی برای جوانان‌مان بودند که در هشت سال دفاع مقدس و دفاع از حرم اهل‌بیت(صلی ‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) دنیا را رها کردند و بی‌باکانه به استقبال شهادت شتافتند.

طلبه سطح چهار مجموعه حوزوی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) ،یکی از مظاهر برجسته دلبستگی به دنیا را حب مقام و ریاست برشمرد و اضافه کرد: دلبستگی به دنیا موجب می‌شود برخی انسان‌ها به هر طریقی، اگرچه مخالف موازین اخلاقی و دینی باشد، نظر مردم و یا مقامات بالا را به خود جلب کنند تا در پرتو آن، بتوانند به پست و مقامی برسند؛ نمونه بارز این سخن، عمر بن سعد است که برای به دست آوردن فرمانروایی ری، حاضر شد با امام(علیه‌السلام) بجنگد.
خانم جمالی زاده توضیح داد: یکی از آثار مهم دلبستگی به دنیا؛ فاصله گرفتن از حقیقت دین است. حقیقت دین، ساحت‌های گوناگونی مانند اندیشه و عقاید، اخلاق و حقوق و نیز حکومت و مدیریت جامعه دارد؛ انسان مؤمن، به همه ساحت‌های دین متعبد است، لذا یکی از معضلات جامعه اسلامی در عصر امام حسین(علیه‌السلام)، فراموشی حقیقت دین در ساحت حکومت و مدیریت جامعه بود.
وی تصریح کرد: از آثار برجسته دلبستگی به دنیا، تن دادن به زندگی پست و ذلیلانه است. کسی که دلباخته دنیاست، از مرگ می‌هراسد و حاضر است برای زندگی بیشتر، تن به هر ذلتی دهد، یکی از ذلت‌های کوفیان، ذلت پیمان‌شکنی و بی‌وفایی بود، از نگاه امام حسین(علیه‌السلام) زندگی ذلیلانه مساوی با مرگ و مرگ در راه عزت همان حیات جاودانه است.