معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزه الزهرا (س) گرگان








اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        








جستجو






Random photo


رابطه انسان کامل با قرآن در کلام امام رضا«علیه السلام»


 
  نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها در تاریخ ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان خانم فرحناز رجب زاده در نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها در تاریخ»99/11/112 که به مناسبت سالروز ورود حضرت امام خمینی(ره) به وطن، از سوی مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید برگزار شد، حضرت امام(رحمه الله علیه) را شخصیتی بی بدیل، جامع، کامل و متشکل از بُعد عقلانیت و معنویت دانست.

 وی با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) بیان کرد: “در میان چهره های معروف عالَم، بعد از انبیاء(صلی الله علیه) و اولیاء(علیهم السلام) شخصیتی با این عظمت و خصوصیات مثبت، جامع الابعاد و جامع الاطراف سراغ نداریم “.

مشاوره حوزه، اخلاص؛ ارتباط با خدا، رضایت خداوند و تجنب از هوای نفس را از خصوصیات و ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) برشمرد که موجب کسب توفیقات ایشان شد.

رجب زاده، “حضرت امام(ره) را نیایش گر ،گریان نیمه شب ها و روح بزرگ زمان “معرفی کرد و گفت: “یقیناً خصوصیات حضرت امام(رحمه الله علیه)، استثنایی، ممتاز و بی نظیر است، هر چه بیشتر در ابعاد شخصیت ایشان تأمل کنیم، این استثناء و امتیاز را بیشتر و بهتر درک می کنیم “.

رجب زاده خاطر نشان کرد: “امام خمینی(رحمه الله علیه) را امیر هوا و خواهش های نفسانی خود معرفی کرد که الگو، رهبر، پدر، معلم و محبوب ملت ایران و امید روشن همه مستضعفین جهان بود “.

وی، با استناد به کلام حضرت امام(رحمه الله علیه) “انقلاب را انفجار نور” نامید و ضمن تاکید بر حفظ و بقای انقلاب گفت: ” اگر بار دیگر اسلام، زمین بخورد، بلند شدن آن سخت و دشوار است “.

استاد حوزه، انقلاب را خروج از تاریکی و جهالت به نور و روشنایی دانست و در بحث از جاهلیت مدرن و جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) گفت: “جاهلیت صرفاً به معنای فقدان علم نیست، بلکه جاهلیت به معنای وسیع، غلبه نیروی شهوت و غضب در محیط زندگی است” معظم له “جاهلیت مدرن را سخت تر و اسفناک تر از جاهلیت اول “می دانند.

رجب زاده، در بیان فَرق جاهلیت مدرن با جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) ادامه داد: “امروز دنیا با تکیه بر فرآوردهای دانش و ابزارهای اطلاعاتی، امنیتی و تبلیغاتی، همه چیز را در خدمت شهوت و غضب می دهد “.

وی در پایان بر مطالعه و بررسی وضعیت کشور در قبل و بعد از انقلاب، جهت شناخت و ادای حق امام راحل، شهدا و انقلاب تاکید و توصیه کرد.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
[سه شنبه 1399-12-05] [ 08:58:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم مریم دوست محمدیان در نشست علمی پژوهشی با عنوان” مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس” که با حضور کارکنان و شماری از اساتید و طلاب مرکز تخصصی و مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در تاریخ99/11/16 برگزار شد، با اشاره به دهه فجر، انقلاب اسلامی ایران را در پیدایش، کیفیت و انگیزه با دیگر انقلاب ها متمایز دانست.

وی، در بیان علت تمایز انقلاب ایران گفت: انقلاب اسلامی ایران در اصل پیدایش، گرایشی به شرق و غرب نداشته و یک انقلاب مستقلی بود، حضرت امام(ره) در کیفیت پیدایش با تسخیر قلوب و دادن بینش به مردم و به لحاظ انگیزه با انگیزه الهی، این انقلاب را ایجاد کرد.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، محور اصلی حرکت حضرت امام(ره) را قرب به خداوند عنوان کرد و ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران بر پایه عقلانیت استوار بود، حضرت امام(ره) نظام را مدبرانه و براساس عقلانیت رهبری کرده و امر ایشان بر رفراندوم جمهوری اسلامی با اینکه می دانست مردم طالب جمهوری اسلامی هستند، دلالت بر تدبیر و عقلانیت داشت.

دوست محمدیان، در بحث از مدبرانه و عقلانی بودن دفاع مقدس، با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله) “دفاع مقدس را یکی از عقلانی ترین حوادث ملت ایران دانست که از ابتدا تا آخر، مدبرانه و عقلایی بود “.

وی، با اشاره به علت تاکید رهبر معظم انقلاب بر عقلانیت هشت سال دفاع مقدس افزود: خطاب فرمایش مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به آن دسته از افرادی است که حماسه رزمندگان ما را صرفاً یک حرکت احساسی تلقی می کردند.

استاد حوزه، از دیگر دلایل بر تاکید فرمایش رهبر معظم انقلاب نسبت به عقلانی بودن حماسه دفاع مقدس را عدم تحریف این حماسه برشمرد و خاطرنشان کرد: باید ذخایر علمی دفاع مقدس را حفظ کرده و نگذاریم مورد تحریف قرار گیرد، لذا پژوهش های علمی در موضوعات متنوع جنگ، مانع از از این تحریف خواهد شد.

دوست محمدیان توضیح داد: غالباً در مجالس و سخنرانی ها، به جنبه های احساسی رزمندگان پرداخته و به برنامه ریزی های اتاق جنگ برای طراحی عملیات و تدبیر فرماندهان کمتر اشاره شده لذا تبیین این حماسه مانع از طرح بسیاری از شبهات و انحرافات خواهد شد.

وی در پایان خطاب به حاضرین، بر طرح مباحث دفاع مقدس و آمادگی جهت پاسخگویی به شبهات توصیه و تاکید کرد.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
 [ 08:53:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  شخصیت علمی حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تأکید بر خطبه فدکیه ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان «شخصیت علمی حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تأکید بر خطبه فدکیه» در تاریخ 27/10/99 به مناسبت شهادت آن حضرت (سلام الله علیها) از طریق سامانه سیما برگزار گردید.  در این نشست خانم ضیاء حسینی معاون محترم پژوهش، صحبت کردن در مورد اولیای الهی از جمله حضرت فاطمه(سلام الله علیها) را از توان انسان خارج دانسته و گفت: اگر بخواهیم چیزی را تعریف کنیم باید معرف اجلی از معرف و محیط به آن باشد تا تعریف حقیقی صورت بگیرد وگرنه این تعریف، تعریفی ظاهری خواهد بود و علاوه بر این در روایتی  امام صادق(ع) در مورد وجه تسمیه حضرت به اسم فاطمه فرمودند: «إن الخلق فُطِموا عن کنه معرفتها» در کلام ایشان کلمه خلق به کار رفته نه کلمه الناس که فقط شامل انسان ها بشود .عمومیت این کلمه حتی فرشتگان را هم در بر می‌گیرد ولذا صحبت از ایشان در حد توانمان و در حد تشنگیمان هست تا نسبت به وجود آن حضرت معرفت پیدا کنیم  و ازسرچشمه وجودشان سیراب شویم.

ایشان با استناد به کلام پیامبر(ص) « لو لم یُخلَق علیٌ ما کان لفاطمه کفوٌ» به صورت عام تمام مقامات ائمه (علیهم السلام) را ثابت شده برای آن حضرت دانسته و بیان داشت: در مسئله ازدواج حضرت، اگر علی علیه السلام نبود همتا و همکفوی برای حضرت وجود نداشت.  این همتایی و همکفوی می رساند که تمام ویژگی ها و فضائلی را که امامان معصوم دارند مانند مقام عصمت، حجت الهی بودن، داشتن علم الهی، مقام ولایت، از راسخین در علم بودن، هادی الی الله بودن، شاهد بر اعمال مردم بودن و…… در وجود حضرت فاطمه (س)هست. 

 استاد سطح 3 این مدرسه گفت: مقاماتی فراتر از ائمه مانند محدثه بودن در حضرت فاطمه (س) وجود دارد که بیانگر همسخن شدن ایشان با ملک می باشد.

ایشان در ادامه استمرار رفت و آمد جبرئیل نزد حضرت زهرا هنگام اندوهگین بودن ایشان در غم از دست دادن پدر را بیان داشته و گفت: امام خمینی رحمت الله این فضیلت را برای حضرت فاطمه از فضائل بی نظیر دانسته‌اند و در این زمینه  فرموده اند:«مسئله فرودآمدن جبرئیل،یک مسئله ساده نیست،خیال نشودکه جبرئیل برای هرکس امکان داردبیاید یک تناسب کامل بین روح آن کسی که جبرئیل براو وارد می شود ومقام جبرئیل که روح اعظم است،لازم است.چه ماهمچون اهل نظرقائل شویم که قضیةتنزیل جبرئیل،به واسطةروح خودولیّ یاپیغمبراست که روح ولیّ،جبرئیل راتنزل می دهدوتامرتبةپایین واردمي کندیاهمچون بعض اهل ظاهربگوئیم حق تعالی او رامأمورمی کندکه برو واین مسائل رابگو؛ تا تناسبی بین روح کسی که جبرئیل به نزد او مي آید وبین جبرئیل که روح اعظم است،نباشداین معنا امکان ندارد.این تناسب تنها بین جبرئیل که روح اعظم است وانبیای درجه اوّل بوده است؛مثل رسول خدا، موسی،عیسی، ابراهیم وامثال اینها. این تناسب برای همه کس نبوده است وبعدازاین هم،برای کسی واقع نشده است،حتّی دربارة ائمه هم من ندیده ام که چنین امری واردشده باشد.طبق آن چیزی که من دیده ام فقط برای حضرت زهرا(س) واردشده است كه جبرئيل به طورمكرر در اين 75 روز وارد مي شد ومسائل آتيه اي راكه بر ذريه اومي گذشته مي گفته است ….»

ادامه »

صفحات: 1 · 2

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[سه شنبه 1399-11-28] [ 08:32:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم مریم دوست محمدیان در نشست علمی پژوهشی با عنوان” مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس” که با حضور کارکنان و شماری از اساتید و طلاب مرکز تخصصی و مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در تاریخ 16/11/99برگزار شد، با اشاره به دهه فجر، انقلاب اسلامی ایران را در پیدایش، کیفیت و انگیزه با دیگر انقلاب ها متمایز دانست.

وی، در بیان علت تمایز انقلاب ایران گفت: انقلاب اسلامی ایران در اصل پیدایش، گرایشی به شرق و غرب نداشته و یک انقلاب مستقلی بود، حضرت امام(ره) در کیفیت پیدایش با تسخیر قلوب و دادن بینش به مردم و به لحاظ انگیزه با انگیزه الهی، این انقلاب را ایجاد کرد.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، محور اصلی حرکت حضرت امام(ره) را قرب به خداوند عنوان کرد و ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران بر پایه عقلانیت استوار بود، حضرت امام(ره) نظام را مدبرانه و براساس عقلانیت رهبری کرده و امر ایشان بر رفراندوم جمهوری اسلامی با اینکه می دانست مردم طالب جمهوری اسلامی هستند، دلالت بر تدبیر و عقلانیت داشت.

دوست محمدیان، در بحث از مدبرانه و عقلانی بودن دفاع مقدس، با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله) “دفاع مقدس را یکی از عقلانی ترین حوادث ملت ایران دانست که از ابتدا تا آخر، مدبرانه و عقلایی بود “.

وی، با اشاره به علت تاکید رهبر معظم انقلاب بر عقلانیت هشت سال دفاع مقدس افزود: خطاب فرمایش مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به آن دسته از افرادی است که حماسه رزمندگان ما را صرفاً یک حرکت احساسی تلقی می کردند.

استاد حوزه، از دیگر دلایل بر تاکید فرمایش رهبر معظم انقلاب نسبت به عقلانی بودن حماسه دفاع مقدس را عدم تحریف این حماسه برشمرد و خاطرنشان کرد: باید ذخایر علمی دفاع مقدس را حفظ کرده و نگذاریم مورد تحریف قرار گیرد، لذا پژوهش های علمی در موضوعات متنوع جنگ، مانع از از این تحریف خواهد شد.

دوست محمدیان توضیح داد: غالباً در مجالس و سخنرانی ها، به جنبه های احساسی رزمندگان پرداخته و به برنامه ریزی های اتاق جنگ برای طراحی عملیات و تدبیر فرماندهان کمتر اشاره شده لذا تبیین این حماسه مانع از طرح بسیاری از شبهات و انحرافات خواهد شد.

وی در پایان خطاب به حاضرین، بر طرح مباحث دفاع مقدس و آمادگی جهت پاسخگویی به شبهات توصیه و تاکید کرد.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
[یکشنبه 1399-11-19] [ 08:25:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  نشست علمی پژوهشی امام و انقلاب ...

  به گزارش معاونت پژوهش مجموعه حوزوی الزهراء(س) گرگان، آیت الله سید کاظم نورمفیدی در نشست علمی پژوهشی  «امام و انقلاب» که در تاریخ 14/11/99 و به مناسبت دهه فجر و بصورت پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، در بحث از رابطه بین امام(ره) و انقلاب، درک این رابطه را بسیار مهم دانست و ایجاد این انقلاب را برگفته از شخصیت بزرگ حضرت امام(ره) عنوان کرد.

وی، جهت تبیین انقلاب حضرت امام(ره)، به جریان سیدالشهداء(ع) پرداخت و افزود: حضرت سیدالشهداء(ع) در مقابل مردم آن زمان که برخی ناآگاه به عمق فاجعه بوده و برخی نیز یا خود را کنار کشیده یا با آن کنار آمده بودند، درد و عمق درد را فهمید و اقدام به قیام کرد.

 

نماینده ولی فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: شخصیت حضرت امام(ره) بر مبنا و اصول سیدالشهداء(ع) شکل گرفت، بدین معنا که خداوند را حاکم بر وجود خود کرده و این حاکمیت ذات اقدس الهی در تمام شوون زندگی آنان جاری بود.

 

 آیت الله نورمفیدی با اشاره به اینکه حضرت امام(ره) شخصیتی بودکه زمان را دقیقا درک کرده و مشکل را با تمام وجود لمس می کرد اضافه کرد: حضرت امام(ره) دین و ادیان الهی را مجدد وارد عرصه زندگی کرده و به دین ارزش داد، بطوری که دنیا فهمیدند دین خیلی می تواند نقش ایفا کند.

  عضو مجلس خبرگان رهبری، “تحول “را مهمترین کار حضرت امام(ره) دانست و خاطرنشان کرد: تحول فرهنگی، تحول شخصیت جامعه و تحول شخصیت نسل جوان کاری بود که نه تنها در کشور ایران بلکه در جهان اسلام و در کل ادیان موثر بود.

وی، سردار شهید سلیمانی و دکتر چمران را انسان های ویژه، خاص، کم نظیر و خودساخته معرفی کرد که در راه دین اسلام و حفظ ارزش ها از خود گذشتند.

آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: حضرت امام(ره)، درس آزادگی، ظلم ستیزی، عدالت خواهی و آزادگی را به همه انسان ها آموخت و امروز هم همان صلابت و اهدافی که با حضرت امام(ره) همراه بود، در وجود سلف صالح مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) بوده و عینیت یافته است.        

                                                                           

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
 [ 08:15:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  معرفی کتابِ" شرح جنود عقل و جهل" حضرت امام خمینی(ره) و کتاب «فاطمه(س) اسوه بشر» ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم ربابه کابوسی در نشست علمی پژوهشی معرفی کتابِ” شرح جنود عقل و جهل” حضرت امام خمینی(ره) که به مناسبت دهه مبارک فجر، از سوی مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید این مدرسه در تاریخ99/11/13 برگزار شد، این کتاب را از مهم ترین آثار قلمی و ارزشمندترین تراث اخلاقی حضرت امام(ره) برشمرد.

وی، کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل را کتابی عرفانی اخلاقی، مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان نظری، فلسفه اسلامی، اخلاق، شرح احادیث، انسان شناسی، تفسیر و همراه با نصایح اخلاقی دانست که  راه سیر و سلوک عملی را قدم به قدم به انسان آموزش می دهد.

کتابدار مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان، این کتاب را حاوی نصایح جذاب و دلنشین عنوان کرد و حدیث جنود عقل و جهل را  روایت مفصلی از شیخ کلینی نام برد که  در نخستین باب از ابواب اصول کافی آورده است.

کابوسی در بیان  انگیزه حضرت امام(ره) از شرح این حدیث، روش متداول علمای اخلاق جهت تربیت اخلاقی را ناکارآمد و کتب اخلاقی آنان را نوعی نسخه دانست، حال آنکه پیشوایان دینی در روایات خود، بهترین شیوه را برای این هدف برگزیده و به جای اینکه نسخه اخلاقی ارائه دهند، خودِ دوا را ارائه کرده اند، چنانچه این اهداف، در مقدمه این کتاب وارد است.

وی اضافه کرد: امام راحل با اظهار کراهت از ورود در برخی مباحث اصطلاحی علم اخلاق، از روش متداول علمای اخلاق، عدول کرده و در این کتاب و سایر کتب اخلاقی خود، با شرح و بسط روایات از شیوه ایشان در تربیت اخلاق پیروی کرده است.

کابوسی، صبغه حاکم بر این کتاب را صبغه اخلاقی و عرفانی دانست که به دلیل شرح و بسط روایت، جزء کتب فقه الحدیثی است ولی نسبت به غلبه صبغه اخلاقی در آن از کتب اخلاقی به شمار می رود.

استاد حوزه، مطالب کتاب فوق را  به مباحث اخلاقی، قرآنی و فلسفی  عرفانی تقسیم کرد و گفت: امام خمینی(ره) در انتقاد از شیوه های تربیت اخلاقی بر این باور است که” کتاب اخلاق موعظه تصفیه باید باشد و خود معالجه کند دردها و عیب ها را نه آنکه راه علاج نشان دهد. طبیب روحانی باید کلامش حکم دوا باشد نه حکم نسخه و این کتب مذکوره نسخه هستند نه دوا. بلکه اگر جرأت بود می گفتم نسخه بودن بعضی از آنها نیز مشکوک است".

وی، کتابِ شرح حدیث جنود عقل و جهل را سرشار از نصایح هشداردهنده و خیرخواهانه حضرت امام(ره) برای همگان عنوان کرد و تصریح کرد: حضرت امام(ره) در این کتاب، به مناسبت های مختلف بر توجه به اصل تدریج در تربیت اخلاقی تاکید کرد.

در ادامه خانم برقرار از طلاب سطح 4 این مدرسه ضمن معرفی کتاب «فاطمه(س) اسوه بشر» گفت:کتاب، یکی از دروازه های ورود به جهان گسترده دانش و معرفت است. مطالعه­ی عمیق و هدفدار، می تواند نقش بسزایی در تعالی حیات روحی و فکری جامعه داشته باشد. امر به خواندن در اولین آیاتی که بر پیامبر (صلی الله علیه و آل و سلم) نازل شد «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ؛ علق، آیه 1» و تکرار 279 بار واژۀ کتاب و مشتقات آن و تکرار  728 بار واژه علم در قرآن، حاکی از جایگاه و اهمیت مطالعه و کسب علم در دین مبین اسلام می باشد.

ایشان تأکید مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) نسبت به مطالعه و دغدغه و نگرانی ایشان در این رابطه را، نشان دهنده لزوم حمایت و همراهی دستگاه­ها، در توسعه و ترویج فرهنگ کتابخوانی و افزایش انس مردم با کتابخانه­ها دانست.

وی در ادامه بیان کرد: با توجه به اهمیت شناخت با معرفت حضرت فاطمه زهرا (س)، به معزفی این کتاب که برگرفته و تنظیم شده از آثار و بیانات فاطمی آیت الله العظمی جوادی آملی است می پردازم. در این کتاب تلاش شده تا برخی از مهم‌ترین ویژگی های شخصیتی حضرت فاطمه در جهت بهره‌گیری در راستای معرفی سرمشق‌های الهی بیان شود.

کتابدار سطح2 مدرسه علمیه الزهراء(س)گفت:این کتاب در ۲۵۹ صفحه توسط مرکز نشر اسرا در سال ۱۳۹۳ منتشر شده است که یک مجموعه علمی و مطالعاتی درباره شخصیت حضرت زهرا (س) بر اساس اندیشه‌های آیت الله العظمی جوادی آملی است. آیت الله جوادی آملی در کتاب فاطمه اسوه بشر با مراجعه به آیات و روایات معتبرو منابع شیعه و سنی، برخی از ویژگی‌های حضرت فاطمه (س) را تبیین و روشن کرده است تا الگویی برای انسان مسلمان در حال و آینده باشد.

ایشان در ادامه گفت:اگر بخواهیم فاطمه‌ (س) را به عنوان سرمشق زندگی خود قرار دهیم و شیوه و سبک زندگی خود را بر اساس آن ساماندهی کنیم،‌ می‌بایست به جزئیات زندگی ایشان و خصوصیات اخلاقی و منش‌ها و کنش‌ها و حتی واکنش‌های ایشان آگاهی داشته باشیم.

خانم برقرار حضرت فاطمه(س)را، از نظر آموزه‌های قرآنی انسان کامل دانسته و گفت: آن حضرت(سلام الله علیها) به سبب این ویژگی می‌تواند سرمشق بی‌چون و چرای مردم شود و انسان‌ها برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی از ایشان بیاموزند.

ایشان ویژگی‌های حضرت فاطمه(س) را  در ابعاد روحی،‌ اخلاقی، اجتماعی، عملی و مانند آن دسته‌بندی کرده و بیان کرد: با اینکه طول حیات حضرت فاطمه (س)کوتاه بود ولی فراز و نشیب زندگی ایشان زیاد بود و همین باعث شد که یک دانشگاه سبک زندگی برای بشر به همراه داشته باشد.

کتابدار سطح 2 این مدرسه در ادامه گفت: کتاب فاطمه«س» اسوه بشر در معرفی شخصیت حضرت فاطمه سلام الله علیها  شامل پنج بخش است. در فصل نخست با عنوان «کلیات» به بیان مباحثی با عناوین ضرورت شناخت اهل بیت علیهم السلام، گستره شناخت اهل بیت، اهل بیت علیهم السلام بهترین الگوی هدایت، فاطمه سلام الله علیها آینه تمام نمای اهل بیت، فاطمه سلام الله علیها الگوی فراجنسیتی و فاطمه سلام الله علیها الگویی فراتر از زمان و مکان، پرداخته است. 

ایشان در معرفی بخش دوم کتاب گفت: بخش دوم شامل بررسی فضایل و مناقب اهل بیت علیهم السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها اختصاص یافته است.

خانم برقرار در ادامه بیان کرد: «حضرت فاطمه سلام الله علیها در آینه قرآن» عنوان بخش سوم است که طی آن فاطمه سلام الله علیها در صفای آینه وحی و به روایت آیات و سوره هایی چون آیه تطهیر، آیه مودت، سوره کوثر، سوره قدر و سوره دهر معرفی شده است.

ایشان در ادامه اظهار داشت: در بخش چهارم به بررسی و تبیین سیره حضرت فاطمه سلام الله علیها در ابعاد علمی و معرفتی، تربیتی و آیین همسرداری و اجتماعی و سیاسی پرداخته است.

طلبه سطح 4 این مدرسه در پایان به معرفی بخش پنجم کتاب پرداخته و گفت: در این بخش نیز به طرح هفت پرسش پیرامون حضرت فاطمه سلام الله علیها و پاسخ به آنها اختصاص یافته است.

  

موضوعات: معرفی کتاب, نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
[چهارشنبه 1399-11-15] [ 01:27:00 ب.ظ ]



 لینک ثابت

  نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان خانم فرحناز رجب زاده در نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها» در تاریخ99/11/12 که به مناسبت سالروز ورود حضرت امام خمینی(ره) به وطن، از سوی مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید برگزار شد، حضرت امام(رحمه الله علیه) را شخصیتی بی بدیل، جامع، کامل و متشکل از بُعد عقلانیت و معنویت دانست.

 وی با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) بیان کرد: “در میان چهره های معروف عالَم، بعد از انبیاء(صلی الله علیه) و اولیاء(علیهم السلام) شخصیتی با این عظمت و خصوصیات مثبت، جامع الابعاد و جامع الاطراف سراغ نداریم “.

مشاوره حوزه، اخلاص؛ ارتباط با خدا، رضایت خداوند و تجنب از هوای نفس را از خصوصیات و ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) برشمرد که موجب کسب توفیقات ایشان شد.

رجب زاده، “حضرت امام(ره) را نیایش گر گریان نیمه شب ها و روح بزرگ زمان “معرفی کرد و گفت: “یقیناً خصوصیات حضرت امام(رحمه الله علیه)، استثنایی، ممتاز و بی نظیر است، هر چه بیشتر در ابعاد شخصیت ایشان تأمل کنیم، این استثناء و امتیاز را بیشتر و بهتر درک می کنیم “.

رجب زاده خاطر نشان کرد: “امام خمینی(رحمه الله علیه) را امیر هوا و خواهش های نفسانی خود معرفی کرد که الگو، رهبر، پدر، معلم و محبوب ملت ایران و امید روشن همه مستضعفین جهان بود “.

وی، با استناد به کلام حضرت امام(رحمه الله علیه) “انقلاب را انفجار نور” نامید و ضمن تاکید بر حفظ و بقای انقلاب گفت: ” اگر بار دیگر اسلام، زمین بخورد، بلند شدن آن سخت و دشوار است “.

استاد حوزه، انقلاب را خروج از تاریکی و جهالت به نور و روشنایی دانست و در بحث از جاهلیت مدرن و جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) گفت: “جاهلیت صرفاً به معنای فقدان علم نیست، بلکه جاهلیت به معنای وسیع، غلبه نیروی شهوت و غضب در محیط زندگی است” معظم له “جاهلیت مدرن را سخت تر و اسفناک تر از جاهلیت اول “می دانند.

رجب زاده، در بیان فَرق جاهلیت مدرن با جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) ادامه داد: “امروز دنیا با تکیه بر فرآوردهای دانش و ابزارهای اطلاعاتی، امنیتی و تبلیغاتی، همه چیز را در خدمت شهوت و غضب می دهد “.

وی در پایان بر مطالعه و بررسی وضعیت کشور در قبل و بعد از انقلاب، جهت شناخت و ادای حق امام راحل، شهدا و انقلاب تاکید و توصیه کرد.

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی, ویژه دهه فجر
[سه شنبه 1399-11-14] [ 08:32:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  نقش توسل و دعا در سلامت جسمی و معنوی ...

 

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان « نقش توسل و دعا در سلامت جسمی و معنوی» در تاریخ 99/9/22 برگزار گردید. در این نشست خانم رجبلو طلبه سطح 3 این مدرسه گفت: سلامتی بعد از توحید یکی از بزرگترین نعمت های خداوند شمرده شده است و همواره خداوند انسان را به حفظ و قدرشناسی از آن فراخوانده تا در مسیر رشد قرار گیرد.

  ایشان در ادامه بیان کرد: دین مبین اسلام به همان اندازه که به سلامت روح اهمیت می‌دهد به سلامت جسمی اهمیت داده و شاهد بر این مطلب آیاتی است که اشاره به بیان خوراکی های مفید و منبع از خوراکی هایی دارد که برای جسم مضر و موجب فساد بدن می باشد و یا تغییر وجوب برخی عبادتها به حرمت در صورتی که برای سلامتی جسم مضر باشد مثل روزه که اگر برای سلامتی شخص مضر بود نباید شخص روزه بگیرد.

 خانم رجبلو ادامه داد: در صورت بروز بیماری رفتار دینی و قرآنی حکم می‌کند که شاکر باشید و راضی به قضای الهی. زیرا تمام افعال خداوند بنابر حکمت و مصلحت است و ما موظفیم در جهت مقابله با بیماری بنابر سفارش ائمه و طبق سیره ائمه علیهم السلام هم به دنبال درمان باشیم و هم به دنبال دعا و توسل و از خداوند خواستار تاثیر این دارو بر سلامتی خود باشیم . که امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرماید: علیک بالدعا فإن فیه شفاء من کل داء.

ایشان دعا و دارو را جزء علل صحت انسان و وسیله‌ای برای شفا دانسته و گفت: شفا در دست خداست و اوست که این نظام علی و معلولی جهان را تحت تدبیر خود دارد.

 خانم رجبلو سلامتی را محدود به سلامتی  جسمی ندانستنه و بیان کردند:  سلامتی ابعاد دیگری چون روانی اجتماعی و معنوی هم دارد. برخی از افراد بدون هیچ مشکل و بیماری جسمی دچار اضطراب و احساس پوچی و بیهودگی هستند و علم پزشکی با تمام پیشرفت هایی که در خصوص پزشکی برداشته گامی موثر در جهت مشکلات روحی و روانی انسانها بر نداشته است.

وی ادامه داد: امری که آرامش را برای انسان تبیین و مشخص می‌کند معنویت است یکی از موفق‌ترین منابعی که حاصل این معنویت نجات بخش است آموزه‌های دینی به ویژه ادعیه می باشد. این نیاز به دعا و توسل به نیروی مطلقه و غالب بر همه و عالم بر هر چیز نیاز فطری برای تمام افراد بشر است و در هنگام سختی ها به شکوفایی می رسد. دعا دوست داشتنی ترین عمل در روی زمین برای خداوند متعال است و موجب توجه و اعتنای ذات باریتعالی به انسان است. «قل مایعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم ».

 خانم رجبلو به نقل از دیل کارنگی روانشناس مشهور آمریکایی در مورد نقش دعا در زندگی گفت: امروز  جدیدترین علم یعنی علم روانپزشکی چیزهایی را آموزش می‌دهد که پیامبران تعلیم می‌دادند. به دلیل اینکه پزشکان روانشناس دریافتند که دعا و داشتن ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب اکثر بیماریهاست برطرف می سازد.

 ایشان دعا و توسل را یک مداخله سنتی و فراگیر برای تسکین بیماری و پیشبرد سلامتی دانسته و گفت: دعا و توسل به چهار طریق آرام سازی ، پلاسبو، ایجاد احساسات مثبت و کانال مداخله ماورالطبیعت تاثیر می گذارد.

 خانم رجبلو گفت: پژوهش های علمی حاکی از آن است که افرادی که در مراسم معنوی و نیایش و دعا شرکت کرده از سلامت معنوی بیشتری برخوردارند و در پیشگیری از بیماری ها بهتر عمل می کنند. کمتر به بیماری مبتلا می شوند و دارای طول عمر بیشتری هستند و همچنین کمتر به بیماری های قلبی، عروقی تنفسی و کبدی دچار می شوند و کیفیت زندگی آنها به مراتب بهتر از کسانی است که مذهبی نیستند. دعا انرژی مثبت آنها را افزایش داده و انرژی منفی آنها را دفع می کند.

 طلبه سطح 3 این مدرسه تصریح کرد: سلامت معنوی صرفا ابزاری جهت بهبود و درمان بیماریهای جسمی و روانی نیست بلکه با چشم اندازی وسیع در پی توسعه همه جانبه فرد و جامعه است.

  ایشان پایه گزاری جامعه سالم، معنوی و خدامحور را در گرو افرادی که از سلامت معنوی برخوردارند دانسته و گفت: خاستگاه اصلی سلامت معنوی در آموزه‌های وحیانی دین اسلام، حقیقت قلب و روح انسان است. از این رو برای رسیدن به سلامت معنوی شایسته است به سرشت و فطرت انسانی رجوع کنیم.

 خانم رجبلو ادامه داد: با توجه به غنایی که در آیات دین مبین اسلام و روایات مذهب تشیع وجود دارد لازم است تحقیقات جامع‌تری درباره تاثیرات دعا در درمان در کشور ما صورت گیرد.

 ایشان در پایان تصریح کرد: شواهد تجربی در غرب، پزشکان غربی را مجبور کرده که قدرت شفای معنوی را قبول کنند. به عنوان نمونه دانشگاه سوتا در آمریکا در مورد تاثیر دعا در سلامت می نویسد: دعا و نماز  رایج ترین روش  غیر دارویی برای درمان درد هاست و امروزه سی مدرسه پزشکی دروس تاثیر ایمان بر پزشکی را ارائه می دهند. از این رو افرادی که با اندیشه واهی تاثیرات دعا را انکار می کنند از علوم روز و تحقیقات علمی هیچ اطلاعی ندارند.

 

در تاریخ99/9/22 برگزار گردید. در این نشست خانم رجبلو طلبه سطح 3 این مدرسه گفت: سلامتی بعد از توحید یکی از بزرگترین نعمت های خداوند شمرده شده است و همواره خداوند انسان را به حفظ و قدرشناسی از آن فراخوانده تا در مسیر رشد قرار گیرد.

  ایشان در ادامه بیان کرد: دین مبین اسلام به همان اندازه که به سلامت روح اهمیت می‌دهد به سلامت جسمی اهمیت داده و شاهد بر این مطلب آیاتی است که اشاره به بیان خوراکی های مفید و منبع از خوراکی هایی دارد که برای جسم مضر و موجب فساد بدن می باشد و یا تغییر وجوب برخی عبادتها به حرمت در صورتی که برای سلامتی جسم مضر باشد مثل روزه که اگر برای سلامتی شخص مضر بود نباید شخص روزه بگیرد.

 خانم رجبلو ادامه داد: در صورت بروز بیماری رفتار دینی و قرآنی حکم می‌کند که شاکر باشید و راضی به قضای الهی. زیرا تمام افعال خداوند بنابر حکمت و مصلحت است و ما موظفیم در جهت مقابله با بیماری بنابر سفارش ائمه و طبق سیره ائمه علیهم السلام هم به دنبال درمان باشیم و هم به دنبال دعا و توسل و از خداوند خواستار تاثیر این دارو بر سلامتی خود باشیم . که امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرماید: علیک بالدعا فإن فیه شفاء من کل داء.

ایشان دعا و دارو را جزء علل صحت انسان و وسیله‌ای برای شفا دانسته و گفت: شفا در دست خداست و اوست که این نظام علی و معلولی جهان را تحت تدبیر خود دارد.

 خانم رجبلو سلامتی را محدود به سلامتی  جسمی ندانستنه و بیان کردند:  سلامتی ابعاد دیگری چون روانی اجتماعی و معنوی هم دارد. برخی از افراد بدون هیچ مشکل و بیماری جسمی دچار اضطراب و احساس پوچی و بیهودگی هستند و علم پزشکی با تمام پیشرفت هایی که در خصوص پزشکی برداشته گامی موثر در جهت مشکلات روحی و روانی انسانها بر نداشته است.

وی ادامه داد: امری که آرامش را برای انسان تبیین و مشخص می‌کند معنویت است یکی از موفق‌ترین منابعی که حاصل این معنویت نجات بخش است آموزه‌های دینی به ویژه ادعیه می باشد. این نیاز به دعا و توسل به نیروی مطلقه و غالب بر همه و عالم بر هر چیز نیاز فطری برای تمام افراد بشر است و در هنگام سختی ها به شکوفایی می رسد. دعا دوست داشتنی ترین عمل در روی زمین برای خداوند متعال است و موجب توجه و اعتنای ذات باریتعالی به انسان است. «قل مایعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم ».

 خانم رجبلو به نقل از دیل کارنگی روانشناس مشهور آمریکایی در مورد نقش دعا در زندگی گفت: امروز  جدیدترین علم یعنی علم روانپزشکی چیزهایی را آموزش می‌دهد که پیامبران تعلیم می‌دادند. به دلیل اینکه پزشکان روانشناس دریافتند که دعا و داشتن ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب اکثر بیماریهاست برطرف می سازد.

 ایشان دعا و توسل را یک مداخله سنتی و فراگیر برای تسکین بیماری و پیشبرد سلامتی دانسته و گفت: دعا و توسل به چهار طریق آرام سازی ، پلاسبو، ایجاد احساسات مثبت و کانال مداخله ماورالطبیعت تاثیر می گذارد.

 خانم رجبلو گفت: پژوهش های علمی حاکی از آن است که افرادی که در مراسم معنوی و نیایش و دعا شرکت کرده از سلامت معنوی بیشتری برخوردارند و در پیشگیری از بیماری ها بهتر عمل می کنند. کمتر به بیماری مبتلا می شوند و دارای طول عمر بیشتری هستند و همچنین کمتر به بیماری های قلبی، عروقی تنفسی و کبدی دچار می شوند و کیفیت زندگی آنها به مراتب بهتر از کسانی است که مذهبی نیستند. دعا انرژی مثبت آنها را افزایش داده و انرژی منفی آنها را دفع می کند.

 طلبه سطح 3 این مدرسه تصریح کرد: سلامت معنوی صرفا ابزاری جهت بهبود و درمان بیماریهای جسمی و روانی نیست بلکه با چشم اندازی وسیع در پی توسعه همه جانبه فرد و جامعه است.

  ایشان پایه گزاری جامعه سالم، معنوی و خدامحور را در گرو افرادی که از سلامت معنوی برخوردارند دانسته و گفت: خاستگاه اصلی سلامت معنوی در آموزه‌های وحیانی دین اسلام، حقیقت قلب و روح انسان است. از این رو برای رسیدن به سلامت معنوی شایسته است به سرشت و فطرت انسانی رجوع کنیم.

 خانم رجبلو ادامه داد: با توجه به غنایی که در آیات دین مبین اسلام و روایات مذهب تشیع وجود دارد لازم است تحقیقات جامع‌تری درباره تاثیرات دعا در درمان در کشور ما صورت گیرد.

 ایشان در پایان تصریح کرد: شواهد تجربی در غرب، پزشکان غربی را مجبور کرده که قدرت شفای معنوی را قبول کنند. به عنوان نمونه دانشگاه سوتا در آمریکا در مورد تاثیر دعا در سلامت می نویسد: دعا و نماز  رایج ترین روش  غیر دارویی برای درمان درد هاست و امروزه سی مدرسه پزشکی دروس تاثیر ایمان بر پزشکی را ارائه می دهند. از این رو افرادی که با اندیشه واهی تاثیرات دعا را انکار می کنند از علوم روز و تحقیقات علمی هیچ اطلاعی ندارند.

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[یکشنبه 1399-11-12] [ 02:05:00 ب.ظ ]



 لینک ثابت

  آموزش پژوهش محور؛ چیستی، اهداف، ضرورت و راهکارهای تحقق ...

به گزارش خبرگزاری کوثر، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول مزرئی در نشست علمی پژوهشی با عنوان«آموزش پژوهش محور؛ چیستی، اهداف، ضرورت و راهکارهای تحقق» از سوی مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، به مناسبت هفته پژوهش و از طریق سامانه سیما در تاریخ 19/9/99برای عموم طلاب برگزار شد، نظام آموزشی حوزه های علمیه را آموزش محور دانست.

وی، از جمله مشکلات دانش آموختگان و طلاب حوزه های علمیه را عدم کاربردی بودن علومی برشمرد که فرا می گیرند و افزود: دانش آموختگان، ظرفیت، استعداد و قابلیت نسبی برای دریافت آموزشِ پژوهش محور را دارند، لذا ضعف به نظام و سیستم آموزشی ما بر می گردد.

مدیر مدرسه علمیه امام خمینی(ره) ابراز کرد: آموزش و پژوهش باید مبنای تربیت قرار گیرد، تربیت مانند یک روح است که در بدنه آموزش و پژوهش نقش و جریان دارد.

مزرئی ضمن توضیح رویکرد نظام آموزش محور و بیان ویژگی های آن اضافه کرد: رویکرد آموزش محور، رویکردی انتقالی است که از طریق معلم و کتاب  به دانش آموختگان انتقال می یابد و استاد همچون یک سخنران و منبری، اطلاعات خود را به دانش پژوه منتقل می دهد، بدون اینکه دانش پژوه در این زمینه فعال باشد.

وی خاطرنشان کرد: در این رویکرد، محتوای دانش اهمیت داشته و بر مهارت ها و نگرش ها تاکید نمی شود، استاد بصورت شفاهی، اطلاعات خود را گزارش داده و ارزشیابی بر اساس حافظه قوی و حفظ کردن انجام         می شود.

استاد حوزه ادامه داد: گرچه در نظام آموزش محور، انتقال مطالب به سرعت انجام می شود اما فهم عمیق صورت نخواهد گرفت.

مزرئی، نظام آموزشیِ آموزش محور را بزرگترین آسیب  در این مقوله عنوان کرد و گفت: برای تغییر این نوع رویکرد، باید زمینه پژوهش گری در اساتید، مربیان، کادر علمی، مدیر، کادر آموزشی و پژوهشی به وجود آمده و توسعه یابد.

وی، با بیان این مطلب که آموزش و پژوهش از هم جدا نبوده و هر دو در ارتباط با هم هستند، اذعان کرد: در نظام آموزشِ پژوهش محور، تربیت به عنوان روح، پژوهش، بدن و آموزش، شاخ و برگ آن است.

عضو کارگروه تفسیر و علوم قرآنی اضافه کرد: از ویژگی های آموزشِ پژوهش محور این است که استاد باید فرایند آموزش را به دانش پژوه تعلیم دهد،در این نوع آموزش؛ شیوه و فرآیند آموزش مهم است.

مزرئی افزود: مبانی آموزشِ پژوهش محور غربی است و  به خاطر نسبی‌گرایی علمی که در آن وجود دارد، حوزه ها در مقابل آن موضع گیری هایی دارند،   اما آموزش پژوهش محور پویا و بر شیوه تراث سلف می باشد که  شیوه آن،  شیوه میرزای شیرازی، شیخ انصاری، آخوند خراسانی، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی بوده که باعث تربیت مجتهد شده است.

وی  با اشاره به این مطلب که” نگرش های متفاوتی در زمینه آموزش پژوهش محور وجود دارد” بیان کرد: نظام آموزشی پژوهش محور در کنار آموزش متن کتاب، ماهیت تحقیق را آموزش می‌دهد و کاری می‌کند که روحیات حقیقت جویی، پرسش مند بودن، پرسشگر شدن ، پشتکار داشتن و مهارت های مورد نیاز را فرا گرفتن در دانش پژوه به وجود آید.

این استاد راهنما درپایان، در بیان ضرورت‌ آموزشِ پژوهش محور اذعان کرد: وضع نامطلوب موجود در نظام آموزشی، گسست عرصه علم و عمل یا دانش و کاربرد، کارآمد بودن شیوه های تعلیم در پژوهش، اهتمام رجوع به منابع دست اول، انتخاب محتوای آموزش از مجرای پژوهش، برگشتن به شیوه تراث سلف خودمان و …. از جمله مواردی است که موجب می شود آموزش پژوهش محور ضرورت یابد.

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[پنجشنبه 1399-11-02] [ 08:18:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت

  نقش توسل و دعا در سلامت جسمی و معنوی ...

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش توسل و دعا در سلامت جسمی و معنوی» در تاریخ99/9/22  برگزار گردید. در این نشست خانم رجبلو طلبه سطح 3 این مدرسه گفت: سلامتی بعد از توحید یکی از بزرگترین نعمت های خداوند شمرده شده است و همواره خداوند انسان را به حفظ و قدرشناسی از آن فراخوانده تا در مسیر رشد قرار گیرد.

  ایشان در ادامه بیان کرد: دین مبین اسلام به همان اندازه که به سلامت روح اهمیت می‌دهد به سلامت جسمی اهمیت داده و شاهد بر این مطلب آیاتی است که اشاره به بیان خوراکی های مفید و منبع از خوراکی هایی دارد که برای جسم مضر و موجب فساد بدن می باشد و یا تغییر وجوب برخی عبادتها به حرمت در صورتی که برای سلامتی جسم مضر باشد مثل روزه که اگر برای سلامتی شخص مضر بود نباید شخص روزه بگیرد.

 خانم رجبلو ادامه داد: در صورت بروز بیماری رفتار دینی و قرآنی حکم می‌کند که شاکر باشید و راضی به قضای الهی. زیرا تمام افعال خداوند بنابر حکمت و مصلحت است و ما موظفیم در جهت مقابله با بیماری بنابر سفارش ائمه و طبق سیره ائمه علیهم السلام هم به دنبال درمان باشیم و هم به دنبال دعا و توسل و از خداوند خواستار تاثیر این دارو بر سلامتی خود باشیم . که امام صادق(علیه السلام) در این زمینه می فرماید: علیک بالدعا فإن فیه شفاء من کل داء.

ایشان دعا و دارو را جزء علل صحت انسان و وسیله‌ای برای شفا دانسته و گفت: شفا در دست خداست و اوست که این نظام علی و معلولی جهان را تحت تدبیر خود دارد.

 خانم رجبلو سلامتی را محدود به سلامتی  جسمی ندانستنه و بیان کردند:  سلامتی ابعاد دیگری چون روانی اجتماعی و معنوی هم دارد. برخی از افراد بدون هیچ مشکل و بیماری جسمی دچار اضطراب و احساس پوچی و بیهودگی هستند و علم پزشکی با تمام پیشرفت هایی که در خصوص پزشکی برداشته گامی موثر در جهت مشکلات روحی و روانی انسانها بر نداشته است.

وی ادامه داد: امری که آرامش را برای انسان تبیین و مشخص می‌کند معنویت است یکی از موفق‌ترین منابعی که حاصل این معنویت نجات بخش است آموزه‌های دینی به ویژه ادعیه می باشد. این نیاز به دعا و توسل به نیروی مطلقه و غالب بر همه و عالم بر هر چیز نیاز فطری برای تمام افراد بشر است و در هنگام سختی ها به شکوفایی می رسد. دعا دوست داشتنی ترین عمل در روی زمین برای خداوند متعال است و موجب توجه و اعتنای ذات باریتعالی به انسان است. «قل مایعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم ».

 خانم رجبلو به نقل از دیل کارنگی روانشناس مشهور آمریکایی در مورد نقش دعا در زندگی گفت: امروز  جدیدترین علم یعنی علم روانپزشکی چیزهایی را آموزش می‌دهد که پیامبران تعلیم می‌دادند. به دلیل اینکه پزشکان روانشناس دریافتند که دعا و داشتن ایمان محکم به دین نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب اکثر بیماریهاست برطرف می سازد.

 ایشان دعا و توسل را یک مداخله سنتی و فراگیر برای تسکین بیماری و پیشبرد سلامتی دانسته و گفت: دعا و توسل به چهار طریق آرام سازی ، پلاسبو، ایجاد احساسات مثبت و کانال مداخله ماورالطبیعت تاثیر می گذارد.

 خانم رجبلو گفت: پژوهش های علمی حاکی از آن است که افرادی که در مراسم معنوی و نیایش و دعا شرکت کرده از سلامت معنوی بیشتری برخوردارند و در پیشگیری از بیماری ها بهتر عمل می کنند. کمتر به بیماری مبتلا می شوند و دارای طول عمر بیشتری هستند و همچنین کمتر به بیماری های قلبی، عروقی تنفسی و کبدی دچار می شوند و کیفیت زندگی آنها به مراتب بهتر از کسانی است که مذهبی نیستند. دعا انرژی مثبت آنها را افزایش داده و انرژی منفی آنها را دفع می کند.

 طلبه سطح 3 این مدرسه تصریح کرد: سلامت معنوی صرفا ابزاری جهت بهبود و درمان بیماریهای جسمی و روانی نیست بلکه با چشم اندازی وسیع در پی توسعه همه جانبه فرد و جامعه است.

  ایشان پایه گزاری جامعه سالم، معنوی و خدامحور را در گرو افرادی که از سلامت معنوی برخوردارند دانسته و گفت: خاستگاه اصلی سلامت معنوی در آموزه‌های وحیانی دین اسلام، حقیقت قلب و روح انسان است. از این رو برای رسیدن به سلامت معنوی شایسته است به سرشت و فطرت انسانی رجوع کنیم.

 خانم رجبلو ادامه داد: با توجه به غنایی که در آیات دین مبین اسلام و روایات مذهب تشیع وجود دارد لازم است تحقیقات جامع‌تری درباره تاثیرات دعا در درمان در کشور ما صورت گیرد.

 ایشان در پایان تصریح کرد: شواهد تجربی در غرب، پزشکان غربی را مجبور کرده که قدرت شفای معنوی را قبول کنند. به عنوان نمونه دانشگاه سوتا در آمریکا در مورد تاثیر دعا در سلامت می نویسد: دعا و نماز  رایج ترین روش  غیر دارویی برای درمان درد هاست و امروزه سی مدرسه پزشکی دروس تاثیر ایمان بر پزشکی را ارائه می دهند. از این رو افرادی که با اندیشه واهی تاثیرات دعا را انکار می کنند از علوم روز و تحقیقات علمی هیچ اطلاعی ندارند.

 

موضوعات: نشست پژوهشي, نشست علمی
[یکشنبه 1399-10-21] [ 09:40:00 ق.ظ ]



 لینک ثابت