به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهرا(س) گرگان نشست علمی با عنوان ” معرفی کتاب اربعین موسوی” شرح و تفسیر چهل حدیث قدسی از طریق سامانه سیما در تاریخ99/10/8  و با حضور جمعی از طلاب و اساتید این مدرسه برگزار گردید.

در این نشست که با سخنرانی نویسنده این کتاب سرکار خانم سیده طاهره موسوی در روز شهادت حضرت صدیقه طاهره  برگزار گردید ابتدا  ایشان  به بیان سخنانی در زمینه شخصیت حضرت زهرا (س) پرداخت و گفت:

از صفات ثبوتیه یا از صفات سلبیه حضرت زهرا (سلام الله علیها) صحبت کردن در حقیقت تعریف از بخشی از خصوصیات ایشان خواهد بود نه تعریف حقیقی، زیرا از طرفی الفاظ توانایی رساندن  عظمت شخصیت ایشان را ندارند و از طرف دیگر هر کس در سطح فهم خودش سخن می گوید در حالی که معرِّف باید أجلی از معرف و محیط به او باشد که بتواند معرَّف را بشناساند و حق تعریف را ادا کند

ایشان در ادامه گفتند:  این تعریف‌ها مثل تعریف در مورد خصوصیات فرزندداری ، همسرداری یا دفاع از ولایت یا بیان مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) تنها بیان بخشی از اوصاف ظاهری حضرت می باشد اما هیچکدام از این تعریفات نمی تواند حقیقت وجودی ایشان را تبیین نماید.

استاد حوزه با بیان اینکه انسان کامل، عِدل قرآن است ودرجات بهشت با درجات انسان تعیین می شود، ادامه داد: قرآن کریم در مورد مراتب بالای نعمات بهشتی می‌فرماید: فلا تعلم نفس ما اُخفِیَ لهم مِن قره أعین ، در آنجا چیزهایی است نه چشمی دیده ونه گوشی شنیده است وحتی به قلب انسانی خطور نکرده است، لذا تعریف انسان کامل هم  به سبب بی نهایت بودن تطورات وجودی انسان، امکان پذیر نیست. لذا آنچه در تبیین مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) می توان اذعان کرد اینکه حضرت به لحاظ مقام و جایگاه ، از همه انبیای الهی برتر است، پیامبر اکرم(ص) وارث همه انبیای الهی است و اوصیای پیغمبر(ص)، وارث پیغمبر(ص) هستند و تمام مقاماتی که برای آنان متصور است، برای حضرت زهرا(س) نیز مفروض است.

وی حضرت زهرا(س) را سیده نساء، پیشوا و اسوه همگان معرفی کرد و بر اقتدا کردن به حضرت زهرا(س) به عنوان اسوه و الگوی جامع، در مسیر تکاملی انسان توصیه کرد و با استناد به زیارت نامه حضرت(س)، یکی از درخواست های این زیارت را تطهیر نفس دانست و وسیله تطهیر نفس را ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) برشمرد.

خانم موسوی در ادامه با استناد به حدیث معروف از پیامبر(ص)به توضیح و تشریح اهداف نگارش کتاب اربعین موسویه پرداخت و گفت: در بیان هدف از تدوین و تالیف این کتاب همین بس که پیامبر(صلوات الله علیه) می فرمایند: من حفظ علی امتی اربعین حدیثا یطلب بذلک وجه الله عز و جل و الدار الآخره حشره الله یوم القیامه مع النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا

وی، مراد از حفظ احادیث را، عمل براساس آن دانست و ضمن بیان این نکته که اربعین گیری با اربعین نویسی متفاوت است افزود: این دست احادیث مبنای نگارش اربعین حدیث توسط علماء شده است و بیان دیگری از پیامبر(صلوات الله علیه) رسیده که مبنای اربعین گیری شده است. من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه با توجه به این موضوع من خواستم بین این دو کلام پیامبر(صلوات الله علیه) پیوند بزنم به گونه ای که این احادیث مبنای عمل قرار گیرد و در نتیجه حکمتی که توسط پیامبر(ص) وعده داده شده نصیب انسان گردد.

استاد حوزه و دانشگاه  با بیان اینکه اربعین نویسی شیوه های متفاوتی دارد ادامه داد: مدتها بود که در این آرزو به سر می‌بردم که اربعین نویسی داشته باشم ولی نمی دانستم شیوه کار را چگونه برگزینم آیا احادیث از یک معصوم باشد یا از همه معصومین؟ اخلاقی باشد یا معرفتی یا فقهی؟ احادیث با شرح وتوضیح باشد یا صرفاً چهل حدیث جمع‌آوری شود؟ با توجه به اینکه احادیث قدسی را کنز عظیمی می دانم که مورد استفاده و بهره مندی معنوی قرار نگرفته است، مبنای کار را جمع آوری این احادیث قرار دادم.

وی با اشاره به مشکلات تدوین این کتاب بیان داشت : کمبود احادیث  و در دسترس نبودن آنها و نبودن منابعی که محتوای این احادیث را مورد بحث قرار داده باشد  انجام کار را سنگین می نمود ولی عاملی از درون، به صوت اعلا به من نوید می داد که این کار شدنی است و همین ادامه کار را سهل می کرد.

مسئول پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مقام معظم رهبری احادیث این کتاب را معرفتی و اعتقادی و بخشی از آن را اخلاقی برشمرد و براساس روایت پیامبر(ص) که علم را شامل حکمت بالغه، فریضه عادله و سنت قائمه خوانده است دانست و گفت: این تقسیم بندی مربوط به نشئات وجودی انسان است و این نشئات محیط و محاط به هم هستند یعنی مرتبه پایین تر وجود انسان، وامدار مرتبه بالاتر وجودی انسان است تا زمانی که مرتبه اعتقادات و معارف تقویت نشود، نمی توان در بخش اخلاقیات موفق شد. و تا وقتی که در بخش اخلاقیات خودسازی نباشد نمی‌توان در مرتبه عمل موفق بود.

وی گفت:به لحاظ سندی در این روایات استناد به بزرگانی کردم که آ نها به سند این احادیث  اتکا کردند و به مباحث رجالی نپرداختم  زیرا بخش عظیمی از کتاب را در برمی گرفت.

ایشان انگیزه دیگر خود از نگارش این کتاب را عدم شرح و تبیین درست احادیث دانسته و چنین بیان کرد: وقتی احادیث درست تشریح نمی‌شود مبنای برداشت نادرست قرار می‌گیرد که در مسیر حرکت و سیر انسان کندی یا انحراف ایجاد می‌کند، مثلاً عدم تبیین حدیث جهادالمرأة حسن التبعل باعث پدیده مردسالاری در جامعه شده است در حالی که اگر این کلام پیامبر دقیق مورد بررسی قرار بگیرد و زن جایگاهش را درخانواده پیدا ‌کند، می تواند استحکام نظام خانواده را به دنبال داشته باشد و در پی آن در سازندگی اجتماع موثر واقع گردد. یا نتیجه برداشت نادرست از حدیث حب علی حسنه لا یضر معها سیئه و….  آزادی در عمل شده است که کافی است انسان حب علی (ع) را داشته باشد تا بتواند هر گناهی را انجام دهد در حالی که این فکر کاملا اشتباه است. لذا هدف اربعین نویسی تحلیل معرفتی احادیث است به گونه ای که راهگشا باشد و منجر به عمل شود و برخی احادیث چالشی و بحث برانگیز را متعمدا را انتخاب کرده ام که به معرفت بیانجامد.

ایشان در پایان نوید نگارش اربعینیات دیگری را دادند و گفتند: در حال حاضر مشغول نگارش جلد دوم  اربعین حدیث نبوی  هستم و انشاءلله بعد از آن، قصد نگارش اربعین علوی و اربعین فاطمی را دارم. ایشان در ادامه گفتند : شرح و توضیح “حدیث جنود عقل وجهل” از امام صادق(ع) را نیز در دست دارند در این حدیث  75 جُند عقل وجهل نام برده شده و امام خمینی(ره) در کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل 25 جُند را شرح کردند و من مدتی است که مشغول نگارش و شرح باقی جنود عقل و جهل هستم .

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان خانم فرحناز رجب زاده در نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها در تاریخ»99/11/112 که به مناسبت سالروز ورود حضرت امام خمینی(ره) به وطن، از سوی مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید برگزار شد، حضرت امام(رحمه الله علیه) را شخصیتی بی بدیل، جامع، کامل و متشکل از بُعد عقلانیت و معنویت دانست.

 وی با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) بیان کرد: “در میان چهره های معروف عالَم، بعد از انبیاء(صلی الله علیه) و اولیاء(علیهم السلام) شخصیتی با این عظمت و خصوصیات مثبت، جامع الابعاد و جامع الاطراف سراغ نداریم “.

مشاوره حوزه، اخلاص؛ ارتباط با خدا، رضایت خداوند و تجنب از هوای نفس را از خصوصیات و ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) برشمرد که موجب کسب توفیقات ایشان شد.

رجب زاده، “حضرت امام(ره) را نیایش گر ،گریان نیمه شب ها و روح بزرگ زمان “معرفی کرد و گفت: “یقیناً خصوصیات حضرت امام(رحمه الله علیه)، استثنایی، ممتاز و بی نظیر است، هر چه بیشتر در ابعاد شخصیت ایشان تأمل کنیم، این استثناء و امتیاز را بیشتر و بهتر درک می کنیم “.

رجب زاده خاطر نشان کرد: “امام خمینی(رحمه الله علیه) را امیر هوا و خواهش های نفسانی خود معرفی کرد که الگو، رهبر، پدر، معلم و محبوب ملت ایران و امید روشن همه مستضعفین جهان بود “.

وی، با استناد به کلام حضرت امام(رحمه الله علیه) “انقلاب را انفجار نور” نامید و ضمن تاکید بر حفظ و بقای انقلاب گفت: ” اگر بار دیگر اسلام، زمین بخورد، بلند شدن آن سخت و دشوار است “.

استاد حوزه، انقلاب را خروج از تاریکی و جهالت به نور و روشنایی دانست و در بحث از جاهلیت مدرن و جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) گفت: “جاهلیت صرفاً به معنای فقدان علم نیست، بلکه جاهلیت به معنای وسیع، غلبه نیروی شهوت و غضب در محیط زندگی است” معظم له “جاهلیت مدرن را سخت تر و اسفناک تر از جاهلیت اول “می دانند.

رجب زاده، در بیان فَرق جاهلیت مدرن با جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) ادامه داد: “امروز دنیا با تکیه بر فرآوردهای دانش و ابزارهای اطلاعاتی، امنیتی و تبلیغاتی، همه چیز را در خدمت شهوت و غضب می دهد “.

وی در پایان بر مطالعه و بررسی وضعیت کشور در قبل و بعد از انقلاب، جهت شناخت و ادای حق امام راحل، شهدا و انقلاب تاکید و توصیه کرد.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم مریم دوست محمدیان در نشست علمی پژوهشی با عنوان” مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس” که با حضور کارکنان و شماری از اساتید و طلاب مرکز تخصصی و مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در تاریخ99/11/16 برگزار شد، با اشاره به دهه فجر، انقلاب اسلامی ایران را در پیدایش، کیفیت و انگیزه با دیگر انقلاب ها متمایز دانست.

وی، در بیان علت تمایز انقلاب ایران گفت: انقلاب اسلامی ایران در اصل پیدایش، گرایشی به شرق و غرب نداشته و یک انقلاب مستقلی بود، حضرت امام(ره) در کیفیت پیدایش با تسخیر قلوب و دادن بینش به مردم و به لحاظ انگیزه با انگیزه الهی، این انقلاب را ایجاد کرد.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، محور اصلی حرکت حضرت امام(ره) را قرب به خداوند عنوان کرد و ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران بر پایه عقلانیت استوار بود، حضرت امام(ره) نظام را مدبرانه و براساس عقلانیت رهبری کرده و امر ایشان بر رفراندوم جمهوری اسلامی با اینکه می دانست مردم طالب جمهوری اسلامی هستند، دلالت بر تدبیر و عقلانیت داشت.

دوست محمدیان، در بحث از مدبرانه و عقلانی بودن دفاع مقدس، با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله) “دفاع مقدس را یکی از عقلانی ترین حوادث ملت ایران دانست که از ابتدا تا آخر، مدبرانه و عقلایی بود “.

وی، با اشاره به علت تاکید رهبر معظم انقلاب بر عقلانیت هشت سال دفاع مقدس افزود: خطاب فرمایش مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به آن دسته از افرادی است که حماسه رزمندگان ما را صرفاً یک حرکت احساسی تلقی می کردند.

استاد حوزه، از دیگر دلایل بر تاکید فرمایش رهبر معظم انقلاب نسبت به عقلانی بودن حماسه دفاع مقدس را عدم تحریف این حماسه برشمرد و خاطرنشان کرد: باید ذخایر علمی دفاع مقدس را حفظ کرده و نگذاریم مورد تحریف قرار گیرد، لذا پژوهش های علمی در موضوعات متنوع جنگ، مانع از از این تحریف خواهد شد.

دوست محمدیان توضیح داد: غالباً در مجالس و سخنرانی ها، به جنبه های احساسی رزمندگان پرداخته و به برنامه ریزی های اتاق جنگ برای طراحی عملیات و تدبیر فرماندهان کمتر اشاره شده لذا تبیین این حماسه مانع از طرح بسیاری از شبهات و انحرافات خواهد شد.

وی در پایان خطاب به حاضرین، بر طرح مباحث دفاع مقدس و آمادگی جهت پاسخگویی به شبهات توصیه و تاکید کرد.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) نشست «عوامل پایداری و مانایی انقلاب اسلامی» در تاریخ 99/11/20 از طریق سامانه سیما در مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان برگزار گردید.

در این نشست خانم لیلا کابوسی معاون فرهنگی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان گلستان، شکل گیری انقلاب اسلامی را بر اساس اهداف بلند اسلامی و انگیزه الهی و وحدت کلمه دانسته و گفت: انقلاب اسلامی علیرغم تمام توطئه ها همچنان به راه خودبا صلابت ادامه داده و آینده روشنی را خواهد داشت.

 ایشان علت پابرجائی این انقلاب را تاکنون علی‌رغم دشمنی‌ها و مانع تراشی ها و محدودیت ها و فشارها، رهبری دهه اول و بعد از آن رهبری خردمندانه مقام معظم رهبری دانست.

معاون فرهنگی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان گلستان اذعان داشت: عمر چهل و دو ساله انقلاب گویای این است که شاخص های اقتدار و پیشرفت در جمهوری اسلامی موجود است و این انقلاب همواره یک مسیر صعودی را داشته و آینده روشنی را نوید می دهد و این انقلاب منحصر به فرد است و هر روز بر دامنه این انقلاب افزوده می‌شود.

ایشان در بحث تاثیرگذاری این انقلاب به آن طرف مرزها گفت: این انقلاب به آن طرف مرزها صادر شده و روح بیداری و مقاومت که در مردم محروم دنیا به وجود آمده نشان دهنده این است که انقلاب اسلامی تاثیرگذاری فراتر از سایر انقلاب ها داشته است.

خانم کابوسی با استناد به بیانات امام خمینی در وصیت‌نامه شان اظهار داشت: نباید شک کنیم که انقلاب اسلامی هم در پیدایش هم در کیفیت مبارزه هم در انگیزه انقلاب و قیام، از سایر انقلاب ها جداست.

وی در ادامه به بیان ویژگی هایی که باعث تداوم انقلاب اسلامی تا کنون گردید پرداخته و گفت: مهم ترین عامل تداوم انقلاب اسلامی، اسلامی بودن انقلاب وتکیه بر مذهب و تاسیس حکومتی برخاسته از اصل دین و سازگار با اهداف آرمانی و انتظارات بشر می باشد.

ایشان در ادامه به بیان حضرت امام(ره) در مورد پایداری اسلام پرداخته و گفت: اسلام و حکومت اسلامی سعادت فرزندان خود را در دنیا و آخرت به بالاترین وجه تامین می کند و قدرت آن را دارد که قلم سرخ برچپاول گری ها  بکشد. اگر کسی در خط اسلام ناب حرکت کند و مردم هم ارزش های اسلامی را در وجود خود زنده نگه دارند هیچ قدرتی نمی‌تواند اسلام را از حرکت خودش بازدارد.

خانم کابوسی  با توجه به بیانات مقام معظم رهبری همراهی انقلاب با خواست و اراده خود مردم را دومین عامل پایداری انقلاب اسلامی دانسته و بیان کرد:  مردمی بودن انقلاب اسلامی از ویژگی های این انقلاب است. انقلاب اسلامی در خصوصیت  خود استثنایی بود. مبنای این انقلاب ارزش های اخلاقی دینی و معنوی بوده و این انقلاب هم در پیدایش بر پایه اراده و خواست خود مردم تشکیل شد و هم در ادامه.

وی از دیگر عوامل پایداری انقلاب اسلامی را رهبری صادقانه و حکیمانه حضرت امام (ره) دانسته و گفت: وجود خصلت های نیکو در حضرت امام مانند صداقت، شجاعت، شخصیت فقاهتی و سادگی و..  در ارائه الگوی رهبری موثر بوده است ولی آنچه امام را امام کرد و ایشان را به عنوان اسطوره قرار داد این بود که مردم ندا را از سیره پیامبر و امام علی علیه السلام و ائمه اطهار شنیده بودند و همانند آن را از حضرت امام شنیدند.  رهبری حکیمانه امام خمینی و نیز در ادامه آن رهبری مقام معظم رهبری باعث شد که این انقلاب به پیروزی رسیده و تداوم یابد.

ایشان از دیگر عوامل پایداری انقلاب اسلامی را اهداف بلندی که انقلاب اسلامی داشت دانست و بیان کرد: انقلاب اسلامی با اهداف بلند خود بر نیازهای فطری و واقعی مردم تکیه می‌کند و در همه ابعاد فردی، اجتماعی و سیاسی، اهداف بلندی برای حکومت خود ترسیم کرده و آن را از قرآن و سنت گرفته است.

 خانم کابوسی در ادامه به بیانات مقام معظم رهبری در رابطه با اهداف بلند انقلاب پرداخته و گفت: حرکت تاریخی انقلاب اسلامی که شعارهایش بر اساس نیاز ذاتی انسان بوده به شرط اینکه مسئولان و مردم به وظایف خود عمل کنند قطعاً این انقلاب هیچ وقت پیر وکهنه نمی شود و جوان و پویا باقی می ماند. با مقایسه وضعیت کشور قبل از انقلاب و بعد از انقلاب از نظر سیاسی، اقتصادی، و فرهنگی نشان دهنده کارآمدی انقلاب اسلامی می باشد.

ایشان با استناد به بیانات امام خمینی (ره) یکی دیگر از عوامل پایداری این انقلاب را وحدت کلمه دانسته و گفت: رمز بقای این انقلاب، انگیزه الهی و مقصد عالی و وحدت کلمه همه آحاد مردم می باشد.

خانم کابوسی در ادامه به دستاوردهای بسیار انقلاب اسلامی هم داخل کشور هم خارج کشور اشاره کرده و اظهار داشت: استقلال سیاسی و سیرتحولی در سیاست خارجی، دفاع از حقوق همه مسلمانان و بیداری و آگاهی بخشی به مسلمانان جهان، از بین رفتن روحیه خود باختگی و عدم اعتماد بنفس در مسلمانان از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی است.

وی در پایان انقلاب اسلامی و پیروزی آن را پابرجا دانسته و بیان کرد:  انقلاب اسلامی، انقلاب دینی و مردمی و دارای رهبری شایسته است و برتامین نیازهای مردم همت دارد و اهداف بلندی دارد که با وحدت و انسجام ملی به سمت اهداف خود پیش می رود.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان «شخصیت علمی حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تأکید بر خطبه فدکیه» در تاریخ 27/10/99 به مناسبت شهادت آن حضرت (سلام الله علیها) از طریق سامانه سیما برگزار گردید.  در این نشست خانم ضیاء حسینی معاون محترم پژوهش، صحبت کردن در مورد اولیای الهی از جمله حضرت فاطمه(سلام الله علیها) را از توان انسان خارج دانسته و گفت: اگر بخواهیم چیزی را تعریف کنیم باید معرف اجلی از معرف و محیط به آن باشد تا تعریف حقیقی صورت بگیرد وگرنه این تعریف، تعریفی ظاهری خواهد بود و علاوه بر این در روایتی  امام صادق(ع) در مورد وجه تسمیه حضرت به اسم فاطمه فرمودند: «إن الخلق فُطِموا عن کنه معرفتها» در کلام ایشان کلمه خلق به کار رفته نه کلمه الناس که فقط شامل انسان ها بشود .عمومیت این کلمه حتی فرشتگان را هم در بر می‌گیرد ولذا صحبت از ایشان در حد توانمان و در حد تشنگیمان هست تا نسبت به وجود آن حضرت معرفت پیدا کنیم  و ازسرچشمه وجودشان سیراب شویم.

ایشان با استناد به کلام پیامبر(ص) « لو لم یُخلَق علیٌ ما کان لفاطمه کفوٌ» به صورت عام تمام مقامات ائمه (علیهم السلام) را ثابت شده برای آن حضرت دانسته و بیان داشت: در مسئله ازدواج حضرت، اگر علی علیه السلام نبود همتا و همکفوی برای حضرت وجود نداشت.  این همتایی و همکفوی می رساند که تمام ویژگی ها و فضائلی را که امامان معصوم دارند مانند مقام عصمت، حجت الهی بودن، داشتن علم الهی، مقام ولایت، از راسخین در علم بودن، هادی الی الله بودن، شاهد بر اعمال مردم بودن و…… در وجود حضرت فاطمه (س)هست. 

 استاد سطح 3 این مدرسه گفت: مقاماتی فراتر از ائمه مانند محدثه بودن در حضرت فاطمه (س) وجود دارد که بیانگر همسخن شدن ایشان با ملک می باشد.

ایشان در ادامه استمرار رفت و آمد جبرئیل نزد حضرت زهرا هنگام اندوهگین بودن ایشان در غم از دست دادن پدر را بیان داشته و گفت: امام خمینی رحمت الله این فضیلت را برای حضرت فاطمه از فضائل بی نظیر دانسته‌اند و در این زمینه  فرموده اند:«مسئله فرودآمدن جبرئیل،یک مسئله ساده نیست،خیال نشودکه جبرئیل برای هرکس امکان داردبیاید یک تناسب کامل بین روح آن کسی که جبرئیل براو وارد می شود ومقام جبرئیل که روح اعظم است،لازم است.چه ماهمچون اهل نظرقائل شویم که قضیةتنزیل جبرئیل،به واسطةروح خودولیّ یاپیغمبراست که روح ولیّ،جبرئیل راتنزل می دهدوتامرتبةپایین واردمي کندیاهمچون بعض اهل ظاهربگوئیم حق تعالی او رامأمورمی کندکه برو واین مسائل رابگو؛ تا تناسبی بین روح کسی که جبرئیل به نزد او مي آید وبین جبرئیل که روح اعظم است،نباشداین معنا امکان ندارد.این تناسب تنها بین جبرئیل که روح اعظم است وانبیای درجه اوّل بوده است؛مثل رسول خدا، موسی،عیسی، ابراهیم وامثال اینها. این تناسب برای همه کس نبوده است وبعدازاین هم،برای کسی واقع نشده است،حتّی دربارة ائمه هم من ندیده ام که چنین امری واردشده باشد.طبق آن چیزی که من دیده ام فقط برای حضرت زهرا(س) واردشده است كه جبرئيل به طورمكرر در اين 75 روز وارد مي شد ومسائل آتيه اي راكه بر ذريه اومي گذشته مي گفته است ….»

ادامه »

صفحات: 1 · 2

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم مریم دوست محمدیان در نشست علمی پژوهشی با عنوان” مدبرانه و عقلایی بودن دفاع مقدس” که با حضور کارکنان و شماری از اساتید و طلاب مرکز تخصصی و مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان در تاریخ 16/11/99برگزار شد، با اشاره به دهه فجر، انقلاب اسلامی ایران را در پیدایش، کیفیت و انگیزه با دیگر انقلاب ها متمایز دانست.

وی، در بیان علت تمایز انقلاب ایران گفت: انقلاب اسلامی ایران در اصل پیدایش، گرایشی به شرق و غرب نداشته و یک انقلاب مستقلی بود، حضرت امام(ره) در کیفیت پیدایش با تسخیر قلوب و دادن بینش به مردم و به لحاظ انگیزه با انگیزه الهی، این انقلاب را ایجاد کرد.

معاون آموزش مدرسه علمیه عالی الزهرا(س) گرگان، محور اصلی حرکت حضرت امام(ره) را قرب به خداوند عنوان کرد و ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران بر پایه عقلانیت استوار بود، حضرت امام(ره) نظام را مدبرانه و براساس عقلانیت رهبری کرده و امر ایشان بر رفراندوم جمهوری اسلامی با اینکه می دانست مردم طالب جمهوری اسلامی هستند، دلالت بر تدبیر و عقلانیت داشت.

دوست محمدیان، در بحث از مدبرانه و عقلانی بودن دفاع مقدس، با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله) “دفاع مقدس را یکی از عقلانی ترین حوادث ملت ایران دانست که از ابتدا تا آخر، مدبرانه و عقلایی بود “.

وی، با اشاره به علت تاکید رهبر معظم انقلاب بر عقلانیت هشت سال دفاع مقدس افزود: خطاب فرمایش مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به آن دسته از افرادی است که حماسه رزمندگان ما را صرفاً یک حرکت احساسی تلقی می کردند.

استاد حوزه، از دیگر دلایل بر تاکید فرمایش رهبر معظم انقلاب نسبت به عقلانی بودن حماسه دفاع مقدس را عدم تحریف این حماسه برشمرد و خاطرنشان کرد: باید ذخایر علمی دفاع مقدس را حفظ کرده و نگذاریم مورد تحریف قرار گیرد، لذا پژوهش های علمی در موضوعات متنوع جنگ، مانع از از این تحریف خواهد شد.

دوست محمدیان توضیح داد: غالباً در مجالس و سخنرانی ها، به جنبه های احساسی رزمندگان پرداخته و به برنامه ریزی های اتاق جنگ برای طراحی عملیات و تدبیر فرماندهان کمتر اشاره شده لذا تبیین این حماسه مانع از طرح بسیاری از شبهات و انحرافات خواهد شد.

وی در پایان خطاب به حاضرین، بر طرح مباحث دفاع مقدس و آمادگی جهت پاسخگویی به شبهات توصیه و تاکید کرد.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهرا(س) گرگان نشست علمی با عنوان ” معرفی کتاب اربعین موسوی” شرح و تفسیر چهل حدیث قدسی از طریق سامانه سیما در تاریخ99/10/8 و با حضور جمعی از طلاب و اساتید این مدرسه برگزار گردید.

در این نشست که با سخنرانی نویسنده این کتاب سرکار خانم سیده طاهره موسوی در روز شهادت حضرت صدیقه طاهره  برگزار گردید ابتدا  ایشان  به بیان سخنانی در زمینه شخصیت حضرت زهرا (س) پرداخت و گفت:

از صفات ثبوتیه یا از صفات سلبیه حضرت زهرا (سلام الله علیها) صحبت کردن در حقیقت تعریف از بخشی از خصوصیات ایشان خواهد بود نه تعریف حقیقی، زیرا از طرفی الفاظ توانایی رساندن  عظمت شخصیت ایشان را ندارند و از طرف دیگر هر کس در سطح فهم خودش سخن می گوید در حالی که معرِّف باید أجلی از معرف و محیط به او باشد که بتواند معرَّف را بشناساند و حق تعریف را ادا کند

ایشان در ادامه گفتند:  این تعریف‌ها مثل تعریف در مورد خصوصیات فرزندداری ، همسرداری یا دفاع از ولایت یا بیان مظلومیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) تنها بیان بخشی از اوصاف ظاهری حضرت می باشد اما هیچکدام از این تعریفات نمی تواند حقیقت وجودی ایشان را تبیین نماید.

استاد حوزه با بیان اینکه انسان کامل، عِدل قرآن است ودرجات بهشت با درجات انسان تعیین می شود، ادامه داد: قرآن کریم در مورد مراتب بالای نعمات بهشتی می‌فرماید: فلا تعلم نفس ما اُخفِیَ لهم مِن قره أعین ، در آنجا چیزهایی است نه چشمی دیده ونه گوشی شنیده است وحتی به قلب انسانی خطور نکرده است، لذا تعریف انسان کامل هم  به سبب بی نهایت بودن تطورات وجودی انسان، امکان پذیر نیست. لذا آنچه در تبیین مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها) می توان اذعان کرد اینکه حضرت به لحاظ مقام و جایگاه ، از همه انبیای الهی برتر است، پیامبر اکرم(ص) وارث همه انبیای الهی است و اوصیای پیغمبر(ص)، وارث پیغمبر(ص) هستند و تمام مقاماتی که برای آنان متصور است، برای حضرت زهرا(س) نیز مفروض است.

وی حضرت زهرا(س) را سیده نساء، پیشوا و اسوه همگان معرفی کرد و بر اقتدا کردن به حضرت زهرا(س) به عنوان اسوه و الگوی جامع، در مسیر تکاملی انسان توصیه کرد و با استناد به زیارت نامه حضرت(س)، یکی از درخواست های این زیارت را تطهیر نفس دانست و وسیله تطهیر نفس را ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) برشمرد.

خانم موسوی در ادامه با استناد به حدیث معروف از پیامبر(ص)به توضیح و تشریح اهداف نگارش کتاب اربعین موسویه پرداخت و گفت: در بیان هدف از تدوین و تالیف این کتاب همین بس که پیامبر(صلوات الله علیه) می فرمایند: من حفظ علی امتی اربعین حدیثا یطلب بذلک وجه الله عز و جل و الدار الآخره حشره الله یوم القیامه مع النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا

وی، مراد از حفظ احادیث را، عمل براساس آن دانست و ضمن بیان این نکته که اربعین گیری با اربعین نویسی متفاوت است افزود: این دست احادیث مبنای نگارش اربعین حدیث توسط علماء شده است و بیان دیگری از پیامبر(صلوات الله علیه) رسیده که مبنای اربعین گیری شده است. من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه با توجه به این موضوع من خواستم بین این دو کلام پیامبر(صلوات الله علیه) پیوند بزنم به گونه ای که این احادیث مبنای عمل قرار گیرد و در نتیجه حکمتی که توسط پیامبر(ص) وعده داده شده نصیب انسان گردد.

استاد حوزه و دانشگاه  با بیان اینکه اربعین نویسی شیوه های متفاوتی دارد ادامه داد: مدتها بود که در این آرزو به سر می‌بردم که اربعین نویسی داشته باشم ولی نمی دانستم شیوه کار را چگونه برگزینم آیا احادیث از یک معصوم باشد یا از همه معصومین؟ اخلاقی باشد یا معرفتی یا فقهی؟ احادیث با شرح وتوضیح باشد یا صرفاً چهل حدیث جمع‌آوری شود؟ با توجه به اینکه احادیث قدسی را کنز عظیمی می دانم که مورد استفاده و بهره مندی معنوی قرار نگرفته است، مبنای کار را جمع آوری این احادیث قرار دادم.

وی با اشاره به مشکلات تدوین این کتاب بیان داشت : کمبود احادیث  و در دسترس نبودن آنها و نبودن منابعی که محتوای این احادیث را مورد بحث قرار داده باشد  انجام کار را سنگین می نمود ولی عاملی از درون، به صوت اعلا به من نوید می داد که این کار شدنی است و همین ادامه کار را سهل می کرد.

مسئول پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مقام معظم رهبری احادیث این کتاب را معرفتی و اعتقادی و بخشی از آن را اخلاقی برشمرد و براساس روایت پیامبر(ص) که علم را شامل حکمت بالغه، فریضه عادله و سنت قائمه خوانده است دانست و گفت: این تقسیم بندی مربوط به نشئات وجودی انسان است و این نشئات محیط و محاط به هم هستند یعنی مرتبه پایین تر وجود انسان، وامدار مرتبه بالاتر وجودی انسان است تا زمانی که مرتبه اعتقادات و معارف تقویت نشود، نمی توان در بخش اخلاقیات موفق شد. و تا وقتی که در بخش اخلاقیات خودسازی نباشد نمی‌توان در مرتبه عمل موفق بود.

وی گفت:به لحاظ سندی در این روایات استناد به بزرگانی کردم که آ نها به سند این احادیث  اتکا کردند و به مباحث رجالی نپرداختم  زیرا بخش عظیمی از کتاب را در برمی گرفت.

ایشان انگیزه دیگر خود از نگارش این کتاب را عدم شرح و تبیین درست احادیث دانسته و چنین بیان کرد: وقتی احادیث درست تشریح نمی‌شود مبنای برداشت نادرست قرار می‌گیرد که در مسیر حرکت و سیر انسان کندی یا انحراف ایجاد می‌کند، مثلاً عدم تبیین حدیث جهادالمرأة حسن التبعل باعث پدیده مردسالاری در جامعه شده است در حالی که اگر این کلام پیامبر دقیق مورد بررسی قرار بگیرد و زن جایگاهش را درخانواده پیدا ‌کند، می تواند استحکام نظام خانواده را به دنبال داشته باشد و در پی آن در سازندگی اجتماع موثر واقع گردد. یا نتیجه برداشت نادرست از حدیث حب علی حسنه لا یضر معها سیئه و….  آزادی در عمل شده است که کافی است انسان حب علی (ع) را داشته باشد تا بتواند هر گناهی را انجام دهد در حالی که این فکر کاملا اشتباه است. لذا هدف اربعین نویسی تحلیل معرفتی احادیث است به گونه ای که راهگشا باشد و منجر به عمل شود و برخی احادیث چالشی و بحث برانگیز را متعمدا را انتخاب کرده ام که به معرفت بیانجامد.

ایشان در پایان نوید نگارش اربعینیات دیگری را دادند و گفتند: در حال حاضر مشغول نگارش جلد دوم  اربعین حدیث نبوی  هستم و انشاءلله بعد از آن، قصد نگارش اربعین علوی و اربعین فاطمی را دارم. ایشان در ادامه گفتند : شرح و توضیح “حدیث جنود عقل وجهل” از امام صادق(ع) را نیز در دست دارند در این حدیث  75 جُند عقل وجهل نام برده شده و امام خمینی(ره) در کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل 25 جُند را شرح کردند و من مدتی است که مشغول نگارش و شرح باقی جنود عقل و جهل هستم .

  به گزارش معاونت پژوهش مجموعه حوزوی الزهراء(س) گرگان، آیت الله سید کاظم نورمفیدی در نشست علمی پژوهشی  «امام و انقلاب» که در تاریخ 14/11/99 و به مناسبت دهه فجر و بصورت پلتفرم بومی اسکای روم برای استفاده عموم طلاب برگزار شد، در بحث از رابطه بین امام(ره) و انقلاب، درک این رابطه را بسیار مهم دانست و ایجاد این انقلاب را برگفته از شخصیت بزرگ حضرت امام(ره) عنوان کرد.

وی، جهت تبیین انقلاب حضرت امام(ره)، به جریان سیدالشهداء(ع) پرداخت و افزود: حضرت سیدالشهداء(ع) در مقابل مردم آن زمان که برخی ناآگاه به عمق فاجعه بوده و برخی نیز یا خود را کنار کشیده یا با آن کنار آمده بودند، درد و عمق درد را فهمید و اقدام به قیام کرد.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان خاطرنشان کرد: شخصیت حضرت امام(ره) بر مبنا و اصول سیدالشهداء(ع) شکل گرفت، بدین معنا که خداوند را حاکم بر وجود خود کرده و این حاکمیت ذات اقدس الهی در تمام شوون زندگی آنان جاری بود.

 آیت الله نورمفیدی با اشاره به اینکه حضرت امام(ره) شخصیتی بودکه زمان را دقیقا درک کرده و مشکل را با تمام وجود لمس می کرد اضافه کرد: حضرت امام(ره) دین و ادیان الهی را مجدد وارد عرصه زندگی کرده و به دین ارزش داد، بطوری که دنیا فهمیدند دین خیلی می تواند نقش ایفا کند.

  عضو مجلس خبرگان رهبری، “تحول “را مهمترین کار حضرت امام(ره) دانست و خاطرنشان کرد: تحول فرهنگی، تحول شخصیت جامعه و تحول شخصیت نسل جوان کاری بود که نه تنها در کشور ایران بلکه در جهان اسلام و در کل ادیان موثر بود.

وی، سردار شهید سلیمانی و دکتر چمران را انسان های ویژه، خاص، کم نظیر و خودساخته معرفی کرد که در راه دین اسلام و حفظ ارزش ها از خود گذشتند.

آیت الله نورمفیدی تصریح کرد: حضرت امام(ره)، درس آزادگی، ظلم ستیزی، عدالت خواهی و آزادگی را به همه انسان ها آموخت و امروز هم همان صلابت و اهدافی که با حضرت امام(ره) همراه بود، در وجود سلف صالح مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای(مدظله العالی) بوده و عینیت یافته است.        

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان، خانم ربابه کابوسی در نشست علمی پژوهشی معرفی کتابِ” شرح جنود عقل و جهل” حضرت امام خمینی(ره) که به مناسبت دهه مبارک فجر، از سوی مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید این مدرسه در تاریخ99/11/13 برگزار شد، این کتاب را از مهم ترین آثار قلمی و ارزشمندترین تراث اخلاقی حضرت امام(ره) برشمرد.

وی، کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل را کتابی عرفانی اخلاقی، مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان نظری، فلسفه اسلامی، اخلاق، شرح احادیث، انسان شناسی، تفسیر و همراه با نصایح اخلاقی دانست که  راه سیر و سلوک عملی را قدم به قدم به انسان آموزش می دهد.

کتابدار مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان، این کتاب را حاوی نصایح جذاب و دلنشین عنوان کرد و حدیث جنود عقل و جهل را  روایت مفصلی از شیخ کلینی نام برد که  در نخستین باب از ابواب اصول کافی آورده است.

کابوسی در بیان  انگیزه حضرت امام(ره) از شرح این حدیث، روش متداول علمای اخلاق جهت تربیت اخلاقی را ناکارآمد و کتب اخلاقی آنان را نوعی نسخه دانست، حال آنکه پیشوایان دینی در روایات خود، بهترین شیوه را برای این هدف برگزیده و به جای اینکه نسخه اخلاقی ارائه دهند، خودِ دوا را ارائه کرده اند، چنانچه این اهداف، در مقدمه این کتاب وارد است.

وی اضافه کرد: امام راحل با اظهار کراهت از ورود در برخی مباحث اصطلاحی علم اخلاق، از روش متداول علمای اخلاق، عدول کرده و در این کتاب و سایر کتب اخلاقی خود، با شرح و بسط روایات از شیوه ایشان در تربیت اخلاق پیروی کرده است.

کابوسی، صبغه حاکم بر این کتاب را صبغه اخلاقی و عرفانی دانست که به دلیل شرح و بسط روایت، جزء کتب فقه الحدیثی است ولی نسبت به غلبه صبغه اخلاقی در آن از کتب اخلاقی به شمار می رود.

استاد حوزه، مطالب کتاب فوق را  به مباحث اخلاقی، قرآنی و فلسفی  عرفانی تقسیم کرد و گفت: امام خمینی(ره) در انتقاد از شیوه های تربیت اخلاقی بر این باور است که” کتاب اخلاق موعظه تصفیه باید باشد و خود معالجه کند دردها و عیب ها را نه آنکه راه علاج نشان دهد. طبیب روحانی باید کلامش حکم دوا باشد نه حکم نسخه و این کتب مذکوره نسخه هستند نه دوا. بلکه اگر جرأت بود می گفتم نسخه بودن بعضی از آنها نیز مشکوک است".

وی، کتابِ شرح حدیث جنود عقل و جهل را سرشار از نصایح هشداردهنده و خیرخواهانه حضرت امام(ره) برای همگان عنوان کرد و تصریح کرد: حضرت امام(ره) در این کتاب، به مناسبت های مختلف بر توجه به اصل تدریج در تربیت اخلاقی تاکید کرد.

در ادامه خانم برقرار از طلاب سطح 4 این مدرسه ضمن معرفی کتاب «فاطمه(س) اسوه بشر» گفت:کتاب، یکی از دروازه های ورود به جهان گسترده دانش و معرفت است. مطالعه­ی عمیق و هدفدار، می تواند نقش بسزایی در تعالی حیات روحی و فکری جامعه داشته باشد. امر به خواندن در اولین آیاتی که بر پیامبر (صلی الله علیه و آل و سلم) نازل شد «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ؛ علق، آیه 1» و تکرار 279 بار واژۀ کتاب و مشتقات آن و تکرار  728 بار واژه علم در قرآن، حاکی از جایگاه و اهمیت مطالعه و کسب علم در دین مبین اسلام می باشد.

ایشان تأکید مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) نسبت به مطالعه و دغدغه و نگرانی ایشان در این رابطه را، نشان دهنده لزوم حمایت و همراهی دستگاه­ها، در توسعه و ترویج فرهنگ کتابخوانی و افزایش انس مردم با کتابخانه­ها دانست.

وی در ادامه بیان کرد: با توجه به اهمیت شناخت با معرفت حضرت فاطمه زهرا (س)، به معزفی این کتاب که برگرفته و تنظیم شده از آثار و بیانات فاطمی آیت الله العظمی جوادی آملی است می پردازم. در این کتاب تلاش شده تا برخی از مهم‌ترین ویژگی های شخصیتی حضرت فاطمه در جهت بهره‌گیری در راستای معرفی سرمشق‌های الهی بیان شود.

کتابدار سطح2 مدرسه علمیه الزهراء(س)گفت:این کتاب در ۲۵۹ صفحه توسط مرکز نشر اسرا در سال ۱۳۹۳ منتشر شده است که یک مجموعه علمی و مطالعاتی درباره شخصیت حضرت زهرا (س) بر اساس اندیشه‌های آیت الله العظمی جوادی آملی است. آیت الله جوادی آملی در کتاب فاطمه اسوه بشر با مراجعه به آیات و روایات معتبرو منابع شیعه و سنی، برخی از ویژگی‌های حضرت فاطمه (س) را تبیین و روشن کرده است تا الگویی برای انسان مسلمان در حال و آینده باشد.

ایشان در ادامه گفت:اگر بخواهیم فاطمه‌ (س) را به عنوان سرمشق زندگی خود قرار دهیم و شیوه و سبک زندگی خود را بر اساس آن ساماندهی کنیم،‌ می‌بایست به جزئیات زندگی ایشان و خصوصیات اخلاقی و منش‌ها و کنش‌ها و حتی واکنش‌های ایشان آگاهی داشته باشیم.

خانم برقرار حضرت فاطمه(س)را، از نظر آموزه‌های قرآنی انسان کامل دانسته و گفت: آن حضرت(سلام الله علیها) به سبب این ویژگی می‌تواند سرمشق بی‌چون و چرای مردم شود و انسان‌ها برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی از ایشان بیاموزند.

ایشان ویژگی‌های حضرت فاطمه(س) را  در ابعاد روحی،‌ اخلاقی، اجتماعی، عملی و مانند آن دسته‌بندی کرده و بیان کرد: با اینکه طول حیات حضرت فاطمه (س)کوتاه بود ولی فراز و نشیب زندگی ایشان زیاد بود و همین باعث شد که یک دانشگاه سبک زندگی برای بشر به همراه داشته باشد.

کتابدار سطح 2 این مدرسه در ادامه گفت: کتاب فاطمه«س» اسوه بشر در معرفی شخصیت حضرت فاطمه سلام الله علیها  شامل پنج بخش است. در فصل نخست با عنوان «کلیات» به بیان مباحثی با عناوین ضرورت شناخت اهل بیت علیهم السلام، گستره شناخت اهل بیت، اهل بیت علیهم السلام بهترین الگوی هدایت، فاطمه سلام الله علیها آینه تمام نمای اهل بیت، فاطمه سلام الله علیها الگوی فراجنسیتی و فاطمه سلام الله علیها الگویی فراتر از زمان و مکان، پرداخته است. 

ایشان در معرفی بخش دوم کتاب گفت: بخش دوم شامل بررسی فضایل و مناقب اهل بیت علیهم السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها اختصاص یافته است.

خانم برقرار در ادامه بیان کرد: «حضرت فاطمه سلام الله علیها در آینه قرآن» عنوان بخش سوم است که طی آن فاطمه سلام الله علیها در صفای آینه وحی و به روایت آیات و سوره هایی چون آیه تطهیر، آیه مودت، سوره کوثر، سوره قدر و سوره دهر معرفی شده است.

ایشان در ادامه اظهار داشت: در بخش چهارم به بررسی و تبیین سیره حضرت فاطمه سلام الله علیها در ابعاد علمی و معرفتی، تربیتی و آیین همسرداری و اجتماعی و سیاسی پرداخته است.

طلبه سطح 4 این مدرسه در پایان به معرفی بخش پنجم کتاب پرداخته و گفت: در این بخش نیز به طرح هفت پرسش پیرامون حضرت فاطمه سلام الله علیها و پاسخ به آنها اختصاص یافته است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء (س) گرگان خانم فرحناز رجب زاده در نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش امام و انقلاب در ایجاد ارزشها» در تاریخ99/11/12 که به مناسبت سالروز ورود حضرت امام خمینی(ره) به وطن، از سوی مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید برگزار شد، حضرت امام(رحمه الله علیه) را شخصیتی بی بدیل، جامع، کامل و متشکل از بُعد عقلانیت و معنویت دانست.

 وی با استناد به کلام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) بیان کرد: “در میان چهره های معروف عالَم، بعد از انبیاء(صلی الله علیه) و اولیاء(علیهم السلام) شخصیتی با این عظمت و خصوصیات مثبت، جامع الابعاد و جامع الاطراف سراغ نداریم “.

مشاوره حوزه، اخلاص؛ ارتباط با خدا، رضایت خداوند و تجنب از هوای نفس را از خصوصیات و ویژگی های بارز حضرت امام(رحمه الله علیه) برشمرد که موجب کسب توفیقات ایشان شد.

رجب زاده، “حضرت امام(ره) را نیایش گر گریان نیمه شب ها و روح بزرگ زمان “معرفی کرد و گفت: “یقیناً خصوصیات حضرت امام(رحمه الله علیه)، استثنایی، ممتاز و بی نظیر است، هر چه بیشتر در ابعاد شخصیت ایشان تأمل کنیم، این استثناء و امتیاز را بیشتر و بهتر درک می کنیم “.

رجب زاده خاطر نشان کرد: “امام خمینی(رحمه الله علیه) را امیر هوا و خواهش های نفسانی خود معرفی کرد که الگو، رهبر، پدر، معلم و محبوب ملت ایران و امید روشن همه مستضعفین جهان بود “.

وی، با استناد به کلام حضرت امام(رحمه الله علیه) “انقلاب را انفجار نور” نامید و ضمن تاکید بر حفظ و بقای انقلاب گفت: ” اگر بار دیگر اسلام، زمین بخورد، بلند شدن آن سخت و دشوار است “.

استاد حوزه، انقلاب را خروج از تاریکی و جهالت به نور و روشنایی دانست و در بحث از جاهلیت مدرن و جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) گفت: “جاهلیت صرفاً به معنای فقدان علم نیست، بلکه جاهلیت به معنای وسیع، غلبه نیروی شهوت و غضب در محیط زندگی است” معظم له “جاهلیت مدرن را سخت تر و اسفناک تر از جاهلیت اول “می دانند.

رجب زاده، در بیان فَرق جاهلیت مدرن با جاهلیت اولی از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) ادامه داد: “امروز دنیا با تکیه بر فرآوردهای دانش و ابزارهای اطلاعاتی، امنیتی و تبلیغاتی، همه چیز را در خدمت شهوت و غضب می دهد “.

وی در پایان بر مطالعه و بررسی وضعیت کشور در قبل و بعد از انقلاب، جهت شناخت و ادای حق امام راحل، شهدا و انقلاب تاکید و توصیه کرد.