به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست کتابخوان در تاریخ99/8/27  در این مدرسه برگزار گردید. در این نشست خانم میرکریمی مدیر مجموعه حوزوی الزهراء(س) گفت: با توجه به اینکه معجزه پیامبر اکرم(ص) از نوع کتاب بوده و در این کتاب مقدس اولین آیاتی که بر ایشان نازل شده امر به خواندن قلم و علم است و خداوند در این آیات به قلم و آنچه می نویسد قسم یاد می کند نشان دهنده اهمیت کتاب و کتابخوانی است.
ایشان در ادامه به نقل حدیثی از امام علی (ع) در اهمیت کتاب و کتابخوانی پرداخته و گفت: دانش و ادب قیمت وجودی انسان است هر اندازه به دانش انسان افزوده گردد ارزش و شخصیت وجودی ایشان بالا می رود.
وی در اهمیت کتابخوانی به بیان حدیثی دیگر از امام صادق (ع) پرداخته و گفت: اگر خداوند اراده خیری به بنده ای کند او را در دین فقیه می کند. این فقیه شدن بر اثر اندیشیدن به آنچه انسان مطالعه می کند بدست می آید.
خانم میرکریمی با توجه به بیانات مقام معظم رهبری بیان کرد: طلبه باید دستش از کتاب رها نشود کتاب بخواند همه جورش را بخواند در دوره جوانی بخواند. ولی امر مسلمین امر به مطالعه دارد مخصوصا به طلبه ای که می خواهد دین شناس شود.
ایشان در ادامه گفت: اگر مطالعه به شکل مطلوب صورت بگیرد و در فضای جامعه مطالعه باشد جامعه کمتر از فرهنگ بیگانه تاثیر می گیرد .
ایشان در ادامه به اثرات مطالعه اشاره کرده و اظهار داشت: مطالعه باعث بالا رفتن سعه صدر انسان و ارتقاء باورهای دینی می شود.
ایشان بقاء علوم و اندیشه ها که باعث رشد فکری و عملی اجتماع می شود را به وجود کتاب دانسته و گفت: علم با تمام ارزش ذاتی اش اگر انتقال پیدا نکند هیچ ارزشی پیدا نمی کند. پس بقاء علوم به کتاب است.
مدیر مجموعه حوزوی الزهراء(س) گرگان از دیگر اثرات کتابخوانی را آشنائی با تجربه های دیگران دانسته و بیان کرد:ملتی که کتاب نمی خواند باید تمام تاریخ را تجربه کند.
خانم میرکریمی یکی از کتب مورد تاکید برای خواندن را قرآن کریم دانسته و گفت: شاید سخن گفتن برترین جلوه رابطه محبت بین محب و محبوب است بر همین اساس پیامبر اکرم(ص) در این زمینه می فرماید: کسی به سوی خدا مشتاق باشد کلام خدا را استماع کند.
ایشان با توجه به کلامی از آیت الله سیستانی ارتباط با سه کتاب را ضروری دانسته و گفت: برای انسان شایسته است با 3 کتاب مانوس و با تامل و تفکر از آن توشه بردارد، قرآن کریم که پیام خداوند به سوی بندگان است، نهج البلاغه که تبیین مضامین قرآن است و صحیفه سجادیه که شامل ادعیه که مضامین برگرفته از قرآن است. پس انسان باید قرآن را تلاوت و آن را بفهمد.
وی در ادامه به معرفی کتاب قرآن در قرآن حضرت آیت الله جوادی آملی پرداخته و گفت: آیت الله جوادی آملی با انس دیرین و ارتباط عملی و قلبی که با قرآن دارند به نگارش تفسیر قرآن پرداخته اند که به دو صورت ترتیبی و موضوعی است.
در تفسیر موضوعی کتاب قرآن در قرآن به بیان ویژگی ها و خصائص قرآن از طریق خود قرآن پرداخته است. که شامل پنج بخش است بخش اول کتاب در رابطه با حقیقت قرآن، مراتب قرآن، نزول سه گانه قرآن، و سایر مسائل مرتبط می باشد.
بخش دوم این کتاب در دو فصل تنظیم شده است که فصل اول آن حقیقت اعجار فصل دوم ابعاد اعجاز قرآن را پرداخته است.
بخش سوم این کتاب در رابطه با هدایت قرآن، ابعاد اخروی، دنیوی، فردی و اجتماعی می باشد.
در بخش چهارم نیز به موضوع جاودانگی قران در دو فصل کمال و خاتمیت قرآن و عدم تحریف قرآن پرداخته است.
بخش پنجم نیز شامل فهم قرآن، زبان قرآن، شیوه های بیان معارف قرآن می باشد.

“
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست کتابخوان در تاریخ 99/8/27  برگزار گردید. در این نشست آقای ارشاد، استاد این مدرسه به معرفی کتاب «مدخل مسائل جدید در علم کلام» پرداخته و گفت: نویسنده این کتاب اعتقاد دارد کتابی با عنوان کلام جدید نداریم بلکه مسائل و مستحدثات جدید در علم کلام داریم.
ایشان در ادامه به بیان مسائل جدیدی که در این کتاب مطرح شده پرداخته و گفت: تفکیک دین از عقل، برهان وجوب و امکان که در این قسمت داوری های غربی ها و شبهات جدیدی که از ناحیه فیلسوفان و متفکران غربی وارد شده است بررسی شده است، شبهات وارد شده در بحث برهان نظم، ادله برهان نظم، مسئله شرور و چگونگی سازگاری آن با حکمت خداوند، برهان حدوث، برهان حرکت، بحث فطرت که آیا فطرت و میل ذاتی در انسان وجود دارد یا خیر؟ و تعارض علم و دین در این کتاب به آن پرداخته شده است. ایشان در ادامه گفت: این کتاب سه جلدی است و در دو جلد دیگر به مباحثی مانند سکولاریسم، عرضی شدن، انتظار بشر از دین و … پرداخته شده است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان کارگاه آشنائی با سامانه فراکاوش در تاریخ 99/8/29  برگزار گردید.

در این کارگاه خانم کابوسی کتابدار این مدرسه به توضیح نحوه ورود طلاب  به سامانه کتابداری مرکز پرداخته و طریقه استفاده از نرم افزار فراکاوش را بیان نمود.

“
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) گرگان نشست علمی پژوهشی با عنوان «نقش علم فقه در گسترش صلح» در تاریخ 99/8/27  برگزار گردید. در این نشست حجت الاسلام و المسلمین آقای شاهینی استاد سطح 4 این مدرسه در ابتدا به تعریف صلح پرداخته و گفت: صلح و سلم به معنای زندگی مسالمت آمیز در کنار هم می باشد یعنی جوهره صلح عدم تحمیل و زندگی مسالت آمیز است.
وی در ادامه به بیان دو عنصر مهم در زندگی مسالمت آمیز اشاره کرده و گفت: اولین عنصر رواداری فکری یعنی به رسمیت شناختن مرزها و تفاوتها است. عنصر دوم مدارای رفتاری می باشد که رضایت به رفتار متفاوت می باشد.
آقای شاهینی گفت: با توجه به عنوان بحث برای اثبات آن باید از طریق منبع استنباط فقه یعنی قرآن و سنت وارد شویم. به دلیل اینکه صلح و سلم در متون فقهی مورد توجه قرار نگرفته است. 40 سال است که اندیشه فقهی، حکومت و قدرت و سیاست را به دست گرفته است. از این 40 سال اخیرا بحث فقه حکومتی مورد توجه قرار گرفته است. در فقه سنتی و فقه مصطلح نگرش های خُرد حاکم است. در حالیکه صلح و سلم یک پدیده ای اجتماعی است و نیاز به نگاهی کلان به جامعه دارد. فقه سنتی درصدد این است که با نگرشی خُرد معضلات جامعه را حل کند و این شدنی نیست. بعضی از معضلات جمهوری اسلامی بر می گردد به اینکه ما در حوزه فقه و فقاهت به سمت اسنتباط پدیده های جدید از دل منابع فقهی نرفتیم.
ایشان در ادامه گفت: برای استخراج پدیده های اجتماعی از فقه نیاز به یک فقه الاجتماع می باشد یعنی طرح پدیده های جدید جامعه محور و استنباط احکام آنها با نگاه کلان به جامعه از منابع فقهی.
ایشان اصل در روابط مسلمانان و غیر مسلمانان را صلح دانسته و اثبات قتال بین آنان را نیاز به دلیل دانسته و گفت: در خصوص این مسئله می توان به آیاتی اشاره کرد از جمله آیه 191 سوره بقره که خداوند در این آیه می فرماید: «إن قاتلوکم فاقتلوهم» این آیه با إن شرطیه آغاز شده است یعنی اگر جنگیدند بنجنگید. از إن شرطیه استنباط می کنیم که اصل اولیه بر زندگی مسالمت آمیز در کنار آنهاست.
آقای شاهینی با طرح آیه 61 سوره انفال که خداوند در این آیه می فرماید: «إن جنحوا فاجنح لها»گفت: اگر آنها برای سلم و صلح و زندگی مسالمت آمیز بال گشودند یا «آغوش باز کردند» تو هم آغوش باز کن. این آیه بین آیات قتال آمده است و نشان دهنده این است که اگر دشمنان وسط قتال از شما تقاضای صلح و سلم کردند بپذیرید.
ایشان از آیه دیگری که برای اثبات صلح استفاده کردند آیه 39 سوره حج می باشد که خداوند می فرماید:«أذن للذین یقاتلون بأنهم ظلموا» اذن داده شده با کسانی که به شما ظلم کردند بجنگید. با توجه به کلمه أذن می توان گفت قتال نیاز به اذن دارد. صلح نیاز به اذن ندارد. معنایش این است اصل اولیه در اسلام ناب بر عدم قتال و زندگی مسالمت آمیز است.
وی با توجه به آیه 8 سوره ممتحنه« لاینهاکم … أن تبروهم و تقسطوا الیهم إن الله یحب المقسطین. » گفت: کلمه قسط به کار رفته در این آیه به معنای سهم می باشد و مقسط به کسی می گویند که سهم دیگران را می دهد. نقطه مقابل آن قاسط است یعنی کسی که سهم دیگران را نمی دهد. خداوند کسانی که سهم دیگران را می دهند و زیاده خواه و زیاده طلب نیستند را دوست دارد. ابتدای آیه در مورد زندگی مسالمت آمیز با دشمنان است، ادامه آیه می فرماید خداوند شما را نهی نمی کند از اینکه بخواهید سهم آنها را بدهید نه فقط در زندگی مسالمت آمیز باشید بلکه سهم آنها را بدهید.
شاهینی آیه 20 سوره آل عمران «قل للذین اوتوالکتاب و الامیین ءاسلمتم ….» را نهایت صلح طلبی و رواداری فکری و مدارای رفتاری دانسته و گفت: این آیه تنها خطاب به مسیحیان و یهودیان و اهل کتاب نیست بلکه شامل امیین نیز می شود. امیین یعنی بت پرستها که اسلام بت های آنها را خراب کرد. چون بت اندیشه نیست وسیله انحراف و جهل است. اما هنگامی که صحبت از مواجه با اندیشه انسان ها می شود ولو اندیشه بت پرستی، اسلام اندیشه رواداری دارد. به زور اندیشه و آلودگی های ذهنی افراد را عوض نمی کند. ایشان در ادامه گفت: خداوند چیزهای مهم را با قل مطرح می کند بگو به اهل کتاب و بت پرستها اگر اسلام بیاورید هدایت شده اید اما اگر سرپیچی کردند ای رسول ما تو فقط برسان. دیگر چیزی پشت سرش نیست.
استاد سطح 4 این مدرسه با طرح آیه 46 سوره عنکبوت «و لاتجادلوا اهل الکتاب إلا بالتی هی أحسن إلا الذین ظلموا منهم و قولوا آمنا بالذین أنزل إلینا و إنزل الیکم و الهنا و الهکم واحد»گفت: این آیه جملات سلم و بردباری و رواداری را نشان می دهد. وقتی پیام اسلام اینگونه به جهان عرضه شود می تواند جذاب و شیوا باشد.
آقای شاهینی آیه 68 سوره انعام را آیه مسالمت در هنگام گفتگو نامید و گفت: در این آیه خداوند می فرماید: «إذا رایت الذین یخوضون فی آیاتنا فقد … عنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره» وقتی جماعتی را می بینی که نشانه های ما را توطئه می کنند تمسخر می کنند از آنها اعراض کن و روی برگردان تا اینکه موضع سخنشان را عوض کنند.
ایشان با توجه به این آیه گفت: اگر افرادی آیات الهی و مباحث اعتقادی را بررسی کردند تا نقطه منفی بگیرند و شروع به مسخره کردن بکنند از آنها اعراض کن تا از حرفشان برگردند. یعنی کار فرهنگی و عملی انجام بده. هیچ جای این آیه برخورد خشونت آمیز با آنها را مطرح نکرده است بلکه مربوط می شود به اینکه انسان در مواجه با مباحث فکری و تئوریک اصل بر مسالمت را داشته باشد.
ایشان در ادامه برای اثبات صلح به روایاتی از پیامبر اکرم(ص) استناد کرده و گفت: پیامبر«ص» می فرماید: هر کس ذمی را اذیت کند من دشمنش می شوم. اگر کسی کارهای سنگین بر دوش معاهد یعنی کسی که در پناه اسلام است بگذارد من دشمنش (ص) می شوم.
در ادامه به حدیثی دیگر از پیامبر(ص) استناد کرده و گفت: هر کس ذمی و معاهدی را ظلم کند حقش رل نقض کند، کارهای فوق طاقت به او واگذار کند یا چیزی را بدون رضایتش از او بگیرد، من روز قیامت علیه او احتجاج خواهم کرد. این حدیث خطاب به مسلمانان است. با توجه به روایات مطرح شده نیز می توان گفت اصل بر صلح و زندگی مسالمت آمیز می باشد.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و مرکز تخصصی الزهراء(س) گرگان دومین هم اندیشی هفته کتاب و کتابخوانی با حضور مدیر محترم مجموعه حوزوی الزهراء(س) گرگان و معاونین محترم آموزش و پژوهش و کتابداران مدرسه در تاریخ99/8/19   برگزار گردید.

در این هم اندیشی کتابداران به ارائه طرح ها و برنامه های خود در هفته کتاب و کتابخوانی پرداختند؛ در ادامه مدیر محترم مجموعه حوزوی الزهراء(س) به همراه معاونین محترم پژوهش و آموزش به بررسی این طرح ها و برنامه های ارائه شده توسط کتابداران پرداختند.

در پایان کتابداران نحوه مشاوره دادن به طلاب در زمینه انتخاب موضوع پایان نامه، مقاله و.. و شیوه آماردهی از مراجعات و امانت کتاب را بیان نموده و مورد تائید مدیر و معاونین محترم قرار گرفت.

این کتاب يكى از فرهنگ هاى قرآنى است كه به قلم دانشمند معاصر مرحوم استاد حسن مصطفوى در چهارده جلد به زبان عربى نگاشته شد و در سال 1362 ش به عنوان كتاب سال جمهورى اسلامى ايران از طرف وزارت ارشاد اسلامى برگزيده گرديد.

مؤلف محترم، لغات قرآن را بر حسب ريشه كلمات تنظيم كرده و ابتدا توضيحات كتابهاى معتبر لغت و ادب ( همچون التهذيب، العين، معجم مقاييس اللغة ابن فارس، لسان العرب ابن منظور، صحاح اللغة جوهرى‌، مصباح اللغة فيومى‌، مفردات راغب اصفهانى و…)رادرباره آن واژه جمع‌آورى و نقل نموده و آنگاه در قسمت «والتحقيق»، نظر خويش را از ميان اقوال، بیان و مستدل مى‌نمايد. نکاتی در این کتاب قابل توجه  است:

1.      مؤلف در ذيل هر لغت، آيه و آياتى را كه آن لغت و يا هم ريشه‌هاى آن در آن قرار دارد، احصا كرده است.

2.      در ذيل بسيارى از لغات اعجمى ريشه آنها را كه عبرى يا زبانى ديگر بوده، توضيح داده است و به همان صورت عبرى و… آورده است.

http://wiki.ahlolbait.com/

محقق:کلثوم رجبی

چکیده

برای ارتقای وحدت درجامعه گروهها و اقشار مختلف اجتماعی نقش دارد؛ ازجمله نقش زنان دراین زمینه قابل بررسی است. نقش زنان در ارتقای وحدت اسلامی را در دو بخش می توان مطرح کرد: یک) نقش زنان در وحدت به مثابه الگو و منادی؛ دو) نقش زنان در وحدت به مثابه مربی. با توجه به اینکه زنان به عنوان نیمی از پیکره جامعه هستند؛ از اینرو نمی‌شود آنها را نادیده انگاشت و مطالعات تاریخی و اجتماعی نیز نشان می دهد که زنان با حضور فعال در منصب ها و موقعیتهای اجتماعی برای پیشرفت مقاصد متعالی اسلامی و ایجاد وحدت و دوری از تفرقه، نقش برجسته ای داشته و دارند و نه تنها به عنوان یک زن بلکه به عنوان مادر و مربی در خانه و جامعه، می‌توانند در برنامه های تربیتی خویش مؤلفه های وحدت آفرین را شناسایی کرده و فرزندان را با آن مؤلفه ها آشنا کنند و انسان‌های وحدت گرا در جامعه تحویل دهند. بر این اساس ضرورت دارد نقش این قشر مهم که در وحدت آفرینی افراد جامعه نقش بسزایی دارد، مورد بررسی قرار گیرد.

کلیدواژه‌ها: وحدت اسلامی، نقش زنان در وحدت، امت اسلامی، وحدت، تقریب مذاهب اسلامی.

پژوهشگر: نفیسه سادات حسینی

چکیده

بر طبق دیدگاه حضرت امام خمینی(ره)  مسئله اتحاد جهان اسلام بسیار با اهمیت و تأثیر‌گذار بر آینده جهان اسلام خواهد بود.قدرتمند شدن جهان اسلام یکی از آرمانهای اساسی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) است.امام خمینی(ره) وحدت را عامل قدرت،نعمت، معجزه ،رمز پیروزی  و تفرقه را موجب سستی پایه دیانت تلقی کرده و ایشان درد و ضعف ملت را در تفرقه می‌داند و مجد و عظمت را در وحدت و همدلی. بنابراین، در مقالۀ حاضر سعی می‌شود به راهبردهای مؤثری که برای وحدت اسلامی  و تحقق هم­گرایی و همدلی امت اسلامی ارائه می‌دهند پرداخته شود. در این تحقیق که با روش کنابخانه ای انجام شده است به این راهبردها که عبارت است از : 1- تشكيل جبهه واحد 2- تمسك به مشتركات 3- پرهيز از مسائل تفرقه ‏افكن و پي ‏ريزي نمادهاي وحدت می باشد  پرداخته شد.

 کلیدواژه ها: وحدت اسلامی، حضرت امام خمینی(ره)، جهان اسلام ، دولت های اسلامی، امت اسلامی

پژوهشگر: سکینه صفرپور

چکیده

اتحاد و وحدت بین مسلمین از ﻫﻤﺎن ﺑﺪو ﻇﻬﻮر اﺳﻼم نیز ﺑـﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ روﺣﺒﺨﺶ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(صلوات الله علیه وآله) ﺑﻮده اﺳﺖ. وحدت و یگانگی بین مذاهب از مهم‌ترین آرزوهایی است، که بنیان گذاربزرگ انقلاب اسلامی امام خمینی (رحمه الله علیه) در ایجاد آن کوشیده بود و در عصر حاضر رهبرمعظم انقلاب امام خامنه ای در  تقویت آن در جامعه تلاش می کند و در این زمینه ارشادات و دستورات متعددی را بیان داشتند که از بررسی آنها چنین حاصل می‌گردد که توجّه به نقاط مشترک، چنگ زدن به ریسمان الهی، مراجعه به سنّت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم ، مراجعه به اهل‌بیت علیهم السلام و …..؛ راهکارهای ایجاد وحدت و تقویت آن است.              

کلمات کلیدی: وحدت، تقریب، امام خمینی، آیت الله خامنه ای، مذاهب اسلامی

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان دومین کارگاه مهارت افزائی طرحنامه نویسی در تاریخ 99/8/5  برگزار گردید. در این کارگاه خانم برقرار طلبه سطح 4 این مدرسه به همراه طلاب به بررسی و نقد عناوین موضوعات انتخابی پرداختند بدین ترتیب موضوعاتی که طلاب باید پیرامون آن کار عملی انجام دهند مشخص شد.